原文
疑龙何处最难疑,寻得星峰却是枝。
关峡从行并护托,矗矗枪旗左右随。
干上星峰全不作,星峰龙法尽虚辞。
与君少释狐疑事,干上寻龙真可据。
干龙长远去无穷,行到中间阳气聚。
面前山水又可爱,背后护龙皆反背。
君如就此问疑龙,此是歇龙迎送队。
譬如赍粮适千里,岂无顿宿分内外。
以上原文出自《撼龙经》
注解
在我们寻找龙脉的时候,什么地方最值得我们怀疑呢?那就是寻找到好的山脉,却发现是龙脉的枝脚。
关峡跟着龙脉行走并且护佑龙脉,巍峨高耸的山脉在左右两侧跟随。好像龙身、星峰的都没有龙脉,好像论述再多的寻龙点穴之法都是虚浮的言语。
此关峡中疑龙。大龙分宗出身处三关五峡,本身多是潜踪隐迹,一直行去,其左右近而侍从,外而缠护,远而关城,皆起峰如枪如旗,于星峰上寻龙则是单行之枝,于正身上寻龙又无九星形状,似乎龙法无据矣。
不知此关中平行也。一度关前面必开屏帐起大峰峦,故仍须从干上平处寻之。此非疑关中正龙不起星峰也。
关峡:古人云,寻龙之要在看‘关’ 和‘峡’,干龙有峡也有关,枝龙有峡却没有关。杨公云:“进入帐出帐的是‘关’,跌断却又升起的是‘峡’”。
峡有真有假,关的名堂有五个:从祖山盖座的下面的为‘透开关’,从出宗山飞鹅下面称‘毓秀关’,入首如三叉形的称‘化生关’,山横护峰称‘假借关’,后有入帐前有出帐的称‘富贵关’。
古人云:“透过帐来看龙的行踪,就知其禄位在三公之列”。而关后之帐按五行分称不同之帐:如涨天水星称‘漫天帐’,高耸金星称‘金兰帐’,横天土星称‘御屏帐’,冲天木星称‘华丽帐’,尖利火星称‘芙蓉帐’, 这是透过‘帐’同‘关’ 来分清龙体的五行属性的。这是寻龙问祖第一要论。
龙行出关过峡,行走江湖,从关到峡,可知龙行之足迹。峡是行龙束气之处,知峡情可知穴情,明朝刘伯温的《龙诀歌》中提到:过峡要有扛也有护,风吹气散等于虚度,过峡宜短不宜长,宜细不宜粗,宜窄不宜宽,蜂腰鹤膝,真气聚合,才能形成真穴位。
历代风水名师,都是通过关峡的法则,来寻找龙的踪迹,而选择到上乘的‘风水宝地’的,这是峦头心法理论中尤为精华部分。
干龙穿大帐后铺开大阳,长远行来,正无捉摸,忽然四面围聚,山揖水朝,似乎龙已住矣。其如背后护龙皆是反扯,则知此是顿宿龙,顿立住扎,前后迎送、营塞固结,后脉仍平伏而去,撼龙所谓大顿小伏也。又须知反背者,不过短小枝脚回顾迎后,而正身大枝自是向前顺去。若反扯多而且长如翻花样,便是鬼劫龙,须细辨之。
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