原文
龙行长远去茫茫,定有参随部伍长。
凡有好山为干去,枝龙尽处有旗枪。
旗枪也是星峰作,园净尖方更高卓。
就中寻穴穴却无,干去未休枝早落。
枝龙身上亦可裁,半是虚花半是胎。
若是虚花无朝应,若是结实护缠回。
护缠尚要观叠数,一叠回来龙身顾。
莫便将为真实看,此是护龙叶交互。
三重五叠抱回来,此就枝龙身上做。
干龙犹自随水出,护送迢迢不回楫。
以上原文出自《撼龙经》
注解
干龙行度长远,两边必有好峰峦为正身作参随部伍,到尽头处如旗如枪,或更成三吉贵砂以为证应,似就中间正龙可以立穴而竟无者,干龙势大行而未住,枝龙力微至此已尽也。
因言枝龙尽处亦有可裁之穴,然必缠护多,朝应全,气止水交方真,否则半是虚花半是成胎,假穴之所。
其仍前有分水出脉也。故护缠之一重回抱者,尚是枝叶迎送,交互必三五重抱转则关气紧密方可剪裁。
然究是分受枝结,试看两边大界水不合襟,大缠护不回头,知干龙犹自随水去也。此非疑枝龙疑两边,枝龙已尽,中间正龙似乎可穴也。
原文
正龙身上不生峰,有峰皆是枝叶送。
君如见此干龙身,的向干龙穷处认。
君如寻得干龙穷,二水相交穴受风。
风吹水劫却非穴,君寻到此是疑龙。
请君看水交缠处,水外有山来会聚。
翻身顾母顾祖宗,此是干龙转身处。
宛转回龙似挂钩,未作穴时先作朝。
朝山皆是宗与祖,不拘千里远迢迢。
穴前诸官皆拜揖,千源万脉皆朝入。
此是寻龙之法门,两水夹来龙转楫。
注解
承上言正龙无峰,生峰是送龙,若徒执此法,必向干龙空尽处觅去,及到两河交剑之中,局面不铺展而逼削,穴场既当河之洞风,河水又左右割脚,似水交处又无穴矣。
不知二水相交之处,必是老尽无余气,而惟有石脚插出本山山头,必是反转向内。隔水之山来会者,亦是大势向远而无环拱此处之意。
盖此交缠处即水口门户关兰,正龙前此,已逆回作穴。翻身如挂钩之屈曲者,然穴朝山近而顾母,远而顾祖顾宗,皆一家骨肉,不以道里远近计也。
穴前诸砂或为正案或为近朝,皆拜揖低伏于前,初无逼压之患,且此局翻身回向只将本身元辰水收入内堂,其祖宗山分派之水,过峡承胎之水点点滴滴会于两边,大水流归穴后合襟,此一家血脉,
丝毫不漏或朝明堂或朝穴后,故曰皆朝入转楫者,桡棹枝脚,两水夹之而行至回龙转身处,桡棹皆随之而转不徒外山会聚也,而向穷处觅穴者,先不知寻转楫之砂矣。
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