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徽商的特点:以“儒商”而得美名 徽商的特点是什么

时间:2023-05-30人气:作者: 佚名

徽商的特点:以“儒商”而得美名 徽商的特点是什么

文章目录:

1、徽商的特点:以“儒商”而得美名

2、最具民族特色的有美名的佤族乡在哪

3、谁才是老大?徽商和晋商的区别对比

4、徽商属于徽州文化吗?徽州文化首推徽商

5、详解土豪之财和儒商之财

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1、徽商的特点:以“儒商”而得美名

“智慧不仅是创造文化、获得幸福的原动力,同时也切不可忘记它又是产生破坏、把人推向悲惨和苦恼的深渊的原动力。”那么,接下来跟随小编一起来徽州文化看看徽商的特点是怎样的?你有了解过吗?

主要特点

1、遍布全国,与晋商齐名,到处有徽商足迹。

2、经营品种广泛,盐、棉(布)、粮食、典当、文具笔墨(文房四宝)。

3、吃苦耐劳、勤俭节约、小本经营、由小到大。

4、资本雄厚。如休宁人汪福光在江淮从事贩盐,拥有船只千艘,所销之盐占淮盐的1/2

2、最具民族特色的有美名的佤族乡在哪

佤族是云南最古老民族之一,其先民最早居住在澜沧江西岸的临沧一带,因不服哀牢人(傣族先民)的统治,逐步向南迁徙至普洱南部及缅北的群山之中。本期的佤族文化就要为大家介绍下最具民族特色的有美名的佤族乡,一起来看看吧。

德思里彝族佤族乡位于云南凤庆县城西南部,距凤庆县城50公里,东与凤山镇接壤,西与营盘镇相交,南与三岔河镇相连,北与勐佑镇毗邻,国土面积116.92平方公里。德思里原名得狮岭,传说在很久很久以前,曾有位猎人在该地境内万木葱笼的岭子捕获过一只大狮子,因而得名得狮岭。境内山谷相间,群山起伏,最高海拔打麻场梁子2438米,最低海拔鸡蛋寨河口1419米,乡政府驻地1425米。全乡属峡谷暖热半湿润气候,具有一山分四季,隔里不同天的气候特点。

德思里彝族佤族乡被发源于昌宁县的顺甸河穿境而过,形成一道自然美丽的河谷风光,也正好把德思里乡分为东西两个片区,共辖7个村民委员会,83个村民小组,有2541户农户,总人口11024人,境内除汉族居住外,有彝、佤、傈僳、拉祜、白五种少数民族聚居杂居。山乡公路驿道交错盘绕,树木葱翠,鸟语花香,村寨错落有致,村民热情好客,具有纯朴的风土人情。

3、谁才是老大?徽商和晋商的区别对比

“创造力来源于不同事物的意外组合。使差异最显着的最佳方法是把不同年龄、有不同文化和不同信仰的人搀杂在一起。”是的,总的来说就是彼此借鉴才能进步更快。那么,来徽州文化看看徽商和晋商的区别。

1、晋商对经理人的考核主要针对其宏观把握局势的能力。“经理聘用之前,先由财东对此人进行严格的考察,确认其人有所作为,能攻善守,多谋善变。”(李宏龄:《同舟忠告》)而徽商更强调经理人的理财能力,对备选人的财务管理能力要求甚高,即所谓“举资负授诸掌计者,坐受成”。此外,工于心计和节俭自律也是徽商选择经理人的标准之一。

2、晋商、徽商均通过实践锻炼来提高从业者的素质,在使用过程中通过培养考核来选拔人才,但二者在选才范围上存在差异。晋商选人主要以同乡为主,条件近乎苛刻,没有通融的可能。李谓清《山西太谷银钱业之今昔》载:晋商选拔人才,“年龄必须十五以上,二十以下,身高须满五尺,家世清白,五官端正,毫无残缺,语言辩给,举动灵敏。须仪态大方,习于礼貌,不惮远行者方为合格。”

徽商选用人员大多来源于同族。一方面注重考核个人勤苦、谦和、忍耐、变通、俭朴、知义理方面的素质,另一方面也要顾及家族的利益,《茗州吴氏家典》载:“族中子弟不能读书,又无田可耕,势不得不从事商贾,族众或提携之,或从其他亲友处推荐之,令有恒业,可以糊口,勿使游手好闲,致生祸患。”

3、徽商繁盛于明清,晋商繁盛于清代中期。

4、在经营理念上:晋商重钱不重官,“学而优则商”,从小就教育孩子怎样赚钱;徽商重官不重钱,赚钱为做官,从小就教导孩子为官,把成功希望寄托于官场上。

5、在经营内容上:晋商以票号为主,兼营北方所需的粮、棉、盐、茶叶等。徽商崇尚文化,亦儒亦商,培育“贾而好儒”的品格,主要以钱庄为主,经营盐、茶、木,或以丝绸、粮食谋取大利。

6、在地域上:晋商的主要经营范围是通过走西口,向晋北、内蒙及以北等地发展;徽商主要在两淮、江浙和长江中下游地区,有时顺运河或海路北上至京津地区。

7、在经营方法上:晋商以小胜大,往往是从小商小贩作起,精打细算,资本逐步积累,稳定发展,且各成体系;徽商则以观察入手,投机取巧,互相联合,形成商帮。

4、徽商属于徽州文化吗?徽州文化首推徽商

徽商来自徽州,包括歙、休宁、婺源、祁门、黟、绩溪六县,即古代的新安郡。六县之中,歙和休宁的商人特别着名。徽商在宋代开始活跃,全盛期则在明代后期到清代初期。那么,我们来徽州文化看看徽商属于徽州文化吗?

徽州文化包括哪些内容?

徽州文化的主要内容有:徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科,凡与徽州社会历史发展有关的内容,都屈徽州文化范畴,通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。

徽商

徽商,即徽州商人、新安商人,俗称“徽帮”,指徽州(府)籍商人的总称,而不是安徽商人。由于背离人心的徽州改名事件,徽州易名黄山市,没有了地级市徽州的行政区划,别有用心之人与社会组织为假借徽州而美化自己,欲泛滥“徽”字。“安徽”之“徽”来自“徽州”,安徽的简称系皖,而不系徽(徽是徽州的简称),安徽商人应该是叫皖商。

徽商来自徽州,包括歙、休宁、婺源、祁门、黟、绩溪六县,即古代的新安郡。六县之中,歙和休宁的商人特别着名。徽商在宋代开始活跃,全盛期则在明代后期到清代初期。中国历史上的着名商帮,徽商皆处于贫困山区,种地无以生存。

明代《安徽地志》所说的“徽人多商买,其势然也。”《徽州府志》载:“徽州保界山谷,山地依原麓,田瘠确,所产至薄,大都一岁所入,不能支什一。小民多执技艺,或贩负就食他郡者,常十九。”顾炎武说:徽州“中家以下皆无田可业。徽人多商贾,盖势其然也”。潮商与徽商、晋商,是中国历史“三大商帮”。

《晋书》载,徽州人好“离别”,常出外经商。齐梁时,休宁人曹老常往来于江湖间,从事贾贩。唐宋时期,徽州除竹、木、瓷土和生漆等土产的运销外,商品茶和歙砚、徽墨、澄心堂纸、汪伯立笔等文房四宝产品的问世,更加推动了徽商的发展。

5、详解土豪之财和儒商之财

土豪是有钱人,儒商也是有钱人,但是前面的有钱人和后面的有钱人他们有钱的概念又是否一样呢?土豪之财与儒商之财究竟又有何不同呢?那么,下面就让我们一起跟随方舟周易一起来了解一下,土豪之财和儒商之财的六大不同吧。

详解土豪之财和儒商之财

一、土豪之财是外露之财,儒商之财是归藏之财。

从八字的组合来看,土豪命格之财星往往会外露,尤其是透于命局天干之上,其现实表现为命主发财时造成的声势较大,各种各样的“炫富”、“显摆”运作频频,故其发财情况周围的人几乎是无人不知、无人不晓;而儒商命格之财星则往往归藏于财库之中,其现实表现为命主发财时往往是不动声色,神不知、鬼不觉,“润物细无声”,其行为低调、得体、自然,一切显得是那么的顺理成章。在此,方舟周易温馨提醒,风水命理中有“钱财宜藏不宜露”,藏则其利真真,露则其弊切切。

二、土豪之财是以势夺财,儒商之财是智慧生财。

从八字的组合来看,土豪命格往往是比劫劫财,来以势夺财。何为比劫?即同类人。故土豪命格的人获取钱财的方式往往会与自己的“同伴”纠集在一起,临时组成一个较为强大的利益团体,以比对手更强大的势力来取得争夺的胜利而获取钱财。而儒商命格往往是食伤生财,靠智慧生财。何为食伤?即思想、思维、言行、创意、技艺、智慧等。故儒商命格的人获取利益的方式则多是靠自己独特、高超的技能、才能、本领、创意、智慧等来获取利益。

三、土豪之财是暴发之财,儒商之财是绵绵之财。

土豪命格的“比劫劫财”往往是在混乱之中发财、在无序竞争中受益、铤而走险获利。比如,趁房地产市场不规范大势捞金;再比如,赌博、走私、贩毒等。总而言之,其最大的特征就是一个“赌”字,尽管在一场场赌局中绝大多数赌徒都沉沦了,但剩下来的在赌局中一夜暴富的少数赌徒便成为了土豪。而儒商命格的“食伤生财”因食伤代表的是财源、是命主精心打造新产品、是命主苦恼经营的客户,是命主深谋远虑的布局,故儒商之财往往如水通源能连绵不断、滔滔不绝。

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