明堂是穴地前面平坦开阔、水流交聚之地,它的作用是聚合生气。好的明堂朝向穴地,水流环抱像弓带一样,这样的穴地自然会大吉大利。
穴山前的明堂一般可分为三种情况,一是小明堂,其堂局在穴星太极圆晕的下面,有合襟在其前,牛角在左右,是主穴最紧要处,另有蝉翼、牛角、合襟等在周遭围绕,中间平正之地,也可供人侧卧,以此能辨别穴的真假。二是内明堂,也叫作中明堂,位于龙虎砂内,其堂局是有龙虎环抱或有近案当前,不宜过于旷阔,而要求方圆合度,清洁平正,人站在穴中似乎伸手就可触到当面近案,同时也能望见案外风光,它的功用是来助穴地融聚龙气。三是外明堂,又名大明堂,位于龙虎砂之外,就是宽的和长的明堂,周围垣局要重叠高耸,补缺障空,如同天上的三垣星象,周围各有居宿以护帝座,中间需开畅平敞,可容干军万马,来舒展穴中浩大的龙气。
由明堂的横与直来证明穴地的意义,首先要对明堂的真、假、正、护彻底了解,才能做到扦地有准。那么我们该如何辨别真假明堂呢?
“问君如何辨明堂?外山抱里内平阳。也有护关亦如此,君若到此细推详。时师每到关峡里,山水周围秀且丽。踌躇四顾说明堂,妄指横山作真地”。也就是说明堂本是穴前宽阔之处或平坦之地,周围有外山重重包裹,有大会、交锁、朝进、广进等不同的形式,但还是要讲究藏风聚气。
往往正龙一行,就不知多少夹让之龙,正龙到头结穴时有明堂,夹护之龙到头作了正龙的护关,而其本身也会腰落横开结穴,同样有一个相同的明堂,不独与周围山水相似,而其有部分山水是彼此共用,这样看起来这里的明堂秀丽可取,那里的明堂之秀丽也同样令人依依难舍。如果不能仔细推敲比较,就容易把端严横出的夹让之山,误认作真正龙脉。所以我们在寻明堂、求真地时,千万不要被周围的秀丽山水迷惑。
“不知关峡自周围,只是护关堂泄气。泄气之法妙何观?左右虽回外无拦。此是正龙护关峡,莫将堂局此中看”。开龙结穴的明堂不可认作是正龙到头的明堂,那么夹护龙穴的明堂到底有何不同呢?夹护龙穴的明堂,四周同样也有山水包围,甚至形势的壮观和大小的范围也与正龙穴前之明堂没有差别。
可是仔细考察可知,它周围罗城单薄,或仅有一一层缠绕, 虽秀丽可爱,而在此山之外,没有其他山作为关拦。可见其气势不厚,无乘风旺浪之力,因此只能算做是护阴堂局,其本身固然也有迎纳夹护龙气的作用,但主要用途却是作为正龙堂局气足时调节舒气的工具。因此千万不要误把护关堂局当作真龙堂局。
“与君细论明堂样,明堂须要之玄放。明堂远曲如绕绳,远在穴前须内向。内向之水抱身横,对面抱来弓带象。上山下来下山上,中有吉穴随形向”。真明堂有水和砂两方面的形势,就水而言,以弯曲如之玄者为妙。
无论左右前后十里百里之地,总要有水到堂,它曲折如绳的迂曲,尤其是缭绕在穴前方的水,无论明暗,都必须内向朝拱,或横身绕抱,或从对面抱来,它的形状如眠弓、玉带,如此才是正确的水。就砂而言,真正的堂局在垣局外,应有外山罗列,外山也要座座来朝,排班拜伏,如鱼并头,如蚕比眉,旌旗、贵人、眠弓、玉带、文星、文笔等都属于好砂,而凡属砂中高于穴的,它的头就要层层向下俯临;低于穴的,它的面就要叠叠向上仰顾;砂身在水来的上游的,砂脚应只只顺着堂水而下;砂身在水去的下游的,砂脚应只只逆流向堂局而上,如此才是正确之砂。
如有砂水正确,登堂一望可见水水朝聚,山山势亲,它四周的山水,都是作本局的朝拱;但本局的山水,却不会作他局的外阑。由此可知正龙吉穴,当在此堂局中。其穴的坐向,也必会随堂局形势而定。因此只要堂局形势是真的,那么龙穴必然是真的。如果堂局形势周而不密,或旷荡倾泻,或广丽不聚,或外围无关拦,就可以断定此龙穴不是虚诳就是关夹。
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