24在易经中代表什么意思 24易经的意思是什么

人生旦夕祸福宇宙起始变化易经这部宝典早已讲透了现代很多人学习易经无非是想预测人生的吉凶变化未来的生活能否顺顺利利然而很多人却连易经的原始经文都没有看过只言半语这又谈何研习易经呢

古人经籍在胸出口成诵下笔成文今天我们读书没必要完全延袭古人的读书方法但对于学易经还是要经常把卦辞爻辞象辞彖辞拿来仔细揣摩

熟读经文是学习易经最基本的要求好比一座大厦的根基根基稳了大厦才能更高学习易经基础一定要好好打牢

说到易经的原文其实就是

也就是我们经常说的

因为伏羲氏当年根本还没有文字所以易经整部书只有图像是一种比文字更早的符号表达

今天若要我们看一个上古时的文字符号我们的思想跟它完全无法对接这就导致易经文化变得极难理解

但好在历史的发展中易经不断演变周文王拘而演周易推八卦为六十四卦并作卦辞周公父子作爻辞其后孔子作易传为易经插上飞翔的翅膀我们把他叫做十翼

易经分经跟传两大部分

它让易经更丰富更加有价值有内涵

十翼翼为辅助包括彖上下象上下系辞上下文言说卦序卦杂卦七种十篇

首先系辞传是易经全盘的大要也就是我们今天所讲的概要或者导论分上下两篇

彖与象是依易经分上下篇第一卦至第三十卦为上篇三十一卦至六十四卦为下篇而分上下

彖辞是解释卦辞的解释全卦的大要

象传分成大象和小象一般把说明全卦卦象的称为大象传把说明爻象的称为小象传

文言传只论及乾坤二卦仔细加以解说

说卦传说明八卦所代表的意义以及八卦相重的由来

序卦传解释六十四卦的排列顺序

杂卦传并无次序解释了六十四卦卦名的含义和特点将意义相对或相关的两卦放在一起解释

如今我们所说的易经已经包含易传在内成为一门独立而完整的经典了它的主体是六十四卦的卦图卦辞爻辞彖传象传文言传系辞传一般来说研究易经大部分的精力都是用在这里

为帮助大家更好的理解学习易经今天总结了易经六十四卦每一卦的卦辞爻辞彖辞象辞按64卦卦序排版整理史上最全全文2万字你想要的原始经文吐血整理需要的点赞收藏

01乾卦乾为天乾上乾下

乾元亨利贞

彖曰

大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明始终六位时成时乘六龙以御天乾道变化各正性命保合大和乃利贞首出庶物万国咸宁

象曰

天行健君子以自强不息潜龙勿用阳在下也见龙再田德施普也终日乾乾反复道也或跃在渊进无咎也飞龙在天大人造也亢龙有悔盈不可久也用九天德不可为首也

初九潜龙勿用

象曰潜龙勿用阳在下也

九二见龙在田利见大人

象日见龙在田德施普也

九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎

象曰终日乾乾反复道也

九四或跃在渊无咎

象曰或跃在渊进无咎也

九五飞龙在天利见大人

象曰飞龙在天大人造也

上九亢龙有悔

象日亢龙有悔盈不可久也

02坤卦坤为地坤上坤下

坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉

彖曰

至哉坤元万物资生乃顺承天坤厚载物德合无疆含弘光大品物咸亨牝马地类行地无疆柔顺利贞君子攸行先迷失道后顺得常西南得朋乃与类行东北丧朋乃终有庆安贞之吉应地无疆

象曰

地势坤君子以厚德载物

初六履霜坚冰至

象曰履霜坚冰阴始凝也驯致其道至坚冰也

六二直方大不习无不利

象曰六二之动直以方也不习无不利地道光也

六三含章可贞或从王事无成有终

象曰含章可贞以时发也或从王事知光大也

六四括囊无咎无誉

象曰括囊无咎慎不害也

六五黄裳元吉

象曰黄裳元吉文在中也

上六龙战于野其血玄黄

象曰龙战于野其道穷也

03屯卦水雷屯坎上震下

屯元亨利贞勿用有攸往利建侯

彖曰

屯刚柔始交而难生动乎险中大亨贞雷雨之动满盈天造草昧宜建侯而不宁

象曰

云雷屯君子以经纶

初九磐桓利居贞利建侯

象曰虽磐桓志行正也以贵下贱大得民也

六二屯如邅如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字

象曰六二之难乘刚也十年乃字反常也

六三既鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝

象曰既鹿无虞以纵禽也君子舍之往吝穷也

六四乘马班如求婚媾往吉无不利

象曰求而往明也

九五屯其膏小贞吉大贞凶

象曰屯其膏施未光也

上六乘马班如泣血涟如

象曰泣血涟如何可长也

04蒙卦山水蒙艮上坎下

蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初噬告再三渎渎则不告利贞

彖曰

蒙山下有险险而止蒙蒙亨以亨行时中也匪我求童蒙童蒙求我志应也初噬告以刚中也再三渎渎则不告渎蒙也蒙以养正圣功也

象曰

山下出泉蒙君子以果行育德

初六发蒙利用刑人用说桎梏以往吝

象曰利用刑人以正法也

九二包蒙吉纳妇吉子克家

象曰子克家刚柔接也

六三勿用娶女见金夫不有躬无攸利

象曰勿用娶女行不顺也

六四困蒙吝

象曰困蒙之吝独远实也

六五童蒙吉

象曰童蒙之吉顺以巽也

上九击蒙不利为寇利御寇

象曰利用御寇上下顺也

05需卦水天需坎上乾下

需有孚光亨贞吉利涉大川

彖曰

需须也险在前也刚健而不陷其义不困穷矣需有孚光亨贞吉位乎天位以正中也利涉大川往有功也

象曰

云上於天需君子以饮食宴乐

初九需于郊利用恒无咎

象曰需于郊不犯难行也利用恒无咎未失常也

九二需于沙小有言终吉

象曰需于沙衍在中也虽小有言以终吉也

九三需于泥致寇至

象曰需于泥灾在外也自我致寇敬慎不败也

六四需于血出自穴

象曰需于血顺以听也

九五需于酒食贞吉

象曰酒食贞吉以中正也

上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉

象曰不速之客来敬之终吉虽不当位未大失也

06讼卦天水讼乾上坎下

讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川

彖曰

讼上刚下险险而健讼讼有孚窒惕中吉刚来而得中也终凶讼不可成也利见大人尚中正也不利涉大川入于渊也

象曰

天与水违行讼君子以作事谋始

初六不永所事小有言终吉

象曰不永所事讼不可长也虽有小言其辩明也

九二不克讼归而逋其邑人三百户无眚

象曰不克讼归逋窜也自下讼上患至掇也

六三食旧德贞厉终吉或从王事无成

象曰食旧德从上吉也

九四不克讼复自命渝安贞吉

象曰复即命渝安贞不失也

九五讼元吉

象曰讼元吉以中正也

上九或锡之鞶带终朝三褫之

象曰以讼受福亦不足敬也

07师卦地水师坤上坎下

师贞丈人吉无咎

彖曰

师众也贞正也能以众正可以王矣刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之吉又何咎矣

象曰

地中有水师君子以容民蓄众

初六师出以律否臧凶

象曰师出以律失律凶也

九二在师中吉无咎王三锡命

象曰在师中吉承天宠也王三锡命怀万邦也

六三师或舆尸凶

象曰师或舆尸大无功也

六四师左次无咎

象曰左次无咎未失常也

六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶

象曰长子帅师以中行也弟子舆师使不当也

上六大君有命开国承家小人勿用

象曰大君有命以正功也小人勿用必乱邦也

08比卦水地比坎上坤下

比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶

彖曰

比吉也比辅也下顺从也原筮元永贞无咎以刚中也不宁方来上下应也后夫凶其道穷也

象曰

地上有水比先王以建万国亲诸侯

初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有它吉

象曰比之初六有它吉也

六二比之自内贞吉

象曰比之自内不自失也

六三比之匪人

象曰比之匪人不亦伤乎

六四外比之贞吉

象曰外比于贤以从上也

九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉

象曰显比之吉位正中也舍逆取顺失前禽也邑人不诫上使中也

上六比之无首凶

象曰比之无首无所终也

09小畜卦风天小畜巽上乾下

小畜亨密云不雨自我西郊

彖曰

小畜柔得位而上下应之曰小畜健而巽刚中而志行乃亨密云不雨尚往也自我西郊施未行也

象曰

风行天上小畜君子以懿文德

初九复自道何其咎吉

象曰复自道其义吉也

九二牵复吉

象曰牵复在中亦不自失也

九三舆说辐夫妻反目

象曰夫妻反目不能正室也

六四有孚血去惕出无咎

象曰有孚惕出上合志也

九五有孚挛如富以其邻

象曰有孚挛如不独富也

上九既雨既处尚德载妇贞厉月几望君子征凶

象曰既雨既处德积载也君子征凶有所疑也

10履卦天泽履乾上兑下

履履虎尾不咥人亨

彖曰

履柔履刚也说而应乎乾是以履虎尾不咥人亨刚中正履帝位而不疚光明也

象曰

上天下泽履君子以辨上下定民志

初九素履往无咎

象曰素履之往独行愿也

九二履道坦坦幽人贞吉

象曰幽人贞吉中不自乱也

六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君

象曰眇能视不足以有明也跛能履不足以与行也咥人之凶位不当也武人为于大君志刚也

九四履虎尾愬愬终吉

象曰愬愬终吉志行也

九五夬履贞厉

象曰夬履贞厉位正当也

上九视履考祥其旋元吉

象曰元吉在上大有庆也

11泰卦地天泰坤上乾下

泰小往大来吉亨

彖曰

泰小往大来吉亨则是天地交而万物通也上下交而其志同也内阳而外阴内健而外顺内君子而外小人君子道长小人道消也

象曰

天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民

初九拔茅茹以其汇征吉

象曰拔茅征吉志在外也

九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行

象曰包荒得尚于中行以光大也

九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福

象曰无往不复天地际也

六四翩翩不富以其邻不戒以孚

象曰翩翩不富皆失实也不戒以孚中心愿也

六五帝乙归妹以祉元吉

象曰以祉元吉中以行愿也

上六城复于隍勿用师自邑告命贞吝

象曰城复于隍其命乱也

12否卦天地否乾上坤下

否否之匪人不利君子贞大往小来

彖曰

否之匪人不利君子贞大往小来则是天地不交而万物不通也上下不交而天下无邦也内阴而外阳内柔而外刚内小人而外君子小人道长君子道消也

象曰

天地不交否君子以俭德辟难不可荣以禄

初六拔茅茹以其汇贞吉亨

象曰拔茅贞吉志在君也

六二包承小人吉大人否亨

象曰大人否亨不乱群也

六三包羞

象曰包羞位不当也

九四有命无咎畴离祉

象曰有命无咎志行也

九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑

象曰大人之吉位正当也

上九倾否先否后喜

象曰否终则倾何可长也

13同人卦天火同人乾上离下

同人同人于野亨利涉大川利君子贞

彖曰

同人柔得位得中而应乎乾曰同人同人曰同人于野亨利涉大川乾行也文明以健中正而应君子正也唯君子为能通天下之志

象曰

天与火同人君子以类族辨物

初九同人于门无咎

象曰出门同人又谁咎也

六二同人于宗吝

象曰同人于宗吝道也

九三伏戎于莽升其高陵三岁不兴

象曰伏戎于莽敌刚也三岁不兴安行也

九四乘其墉弗克攻吉

象曰乘其墉义弗克也其吉则困而反则也

九五同人先号咷而后笑大师克相遇

象曰同人之先以中直也大师相遇言相克也

上九同人于郊无悔

象曰同人于郊志未得也

14卦大有卦火天大有离上乾下

大有元亨

彖曰

大有柔得尊位大中而上下应之曰大有其德刚健而文明应乎天而时行是以元亨

象曰

火在天上大有君子以遏恶扬善顺天休命

初九无交害匪咎艰则无咎

象曰大有初九无交害也

九二大车以载有攸往无咎

象曰大车以载积中不败也

九三公用亨于天子小人弗克

象曰公用亨于天子小人害也

九四匪其彭无咎

象曰匪其彭无咎明辨晰也

六五厥孚交如威如吉

象曰厥孚交如信以发志也威如之吉易而无备也

上九自天佑之吉无不利

象曰大有上吉自天佑也

15谦卦地山谦坤上艮下

谦亨君子有终

彖曰

谦亨天道下济而光明地道卑而上行天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦谦尊而光卑而不可踰君子之终也

象曰

地中有山谦君子以裒多益寡称物平施

初六谦谦君子用涉大川吉

象曰谦谦君子卑以自牧也

六二鸣谦贞吉

象曰鸣谦贞吉中心得也

九三劳谦君子有终吉

象曰劳谦君子万民服也

六四无不利谦

象曰无不利谦不违则也

六五不富以其邻利用侵伐无不利

象曰利用侵伐征不服也

上六鸣谦利用行师征邑国

象曰鸣谦志未得也可用行师征邑国也

16豫卦雷地豫震上坤下

豫利建侯行师

彖曰

豫刚应而志行顺以动豫豫顺以动故天地如之而况建侯行师乎天地以顺动故日月不过而四时不忒圣人以顺动则刑罚清而民服豫之时义大矣哉

象曰

雷出地奋豫先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖考

初六鸣豫凶

象曰初六鸣豫志穷凶也

六二介于石不终日贞吉

象曰不终日贞吉以中正也

六三盱豫悔迟有悔

象曰盱豫有悔位不当也

九四由豫大有得勿疑朋盍簪

象曰由豫大有得志大行也

六五贞疾恒不死

象曰六五贞疾乘刚也恒不死中未亡也

上六冥豫成有渝无咎

象曰冥豫在上何可长也

17随卦泽雷随兑上震下

随元亨利贞无咎

彖曰

随刚来而下柔动而说随大亨贞无咎而天下随时随之时义大矣哉

象曰

泽中有雷随君子以向晦入宴息

初九官有渝贞吉出门交有功

象曰官有渝从正吉也出门交有功不失也

六二系小子失丈夫

象曰系小子弗兼与也

六三系丈夫失小子随有求得利居贞

象曰系丈夫志舍下也

九四随有获贞凶有孚在道以明何咎

象曰随有获其义凶也有孚在道明功也

九五孚于嘉吉

象曰孚于嘉吉位正中也

上六拘系之乃从维之王用亨于西山

象曰拘系之上穷也

18蛊卦山风蛊艮上巽下

蛊元亨利涉大川先甲三日后甲三日

彖曰

蛊刚上而柔下巽而止蛊蛊元亨而天下治也利涉大川往有事也先甲三日后甲三日终则有始天行也

象曰

山下有风蛊君子以振民育德

初六干父之蛊有子考无咎厉终吉

象曰干父之蛊意承考也

九二干母之蛊不可贞

象曰干母之蛊得中道也

九三干父之蛊小有晦无大咎

象曰干父之蛊终无咎也

六四裕父之蛊往见吝

象曰裕父之蛊往未得也

六五干父之蛊用誉

象曰干父用誉承以德也

上九不事王侯高尚其事

象曰不事王侯志可则也

19临卦地泽临坤上兑下

临元亨利贞至于八月有凶

彖曰

临刚浸而长说而顺刚中而应大亨以正天之道也至于八月有凶消不久也

象曰

泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆

初九咸临贞吉

象曰咸临贞吉志行正也

九二咸临吉无不利

象曰咸临吉无不利未顺命也

六三甘临无攸利既忧之无咎

象曰甘临位不当也既忧之咎不长也

六四至临无咎

象曰至临无咎位当也

六五知临大君之宜吉

象曰大君之宜行中之谓也

上六敦临吉无咎

象曰敦临之吉志在内也

20观卦风地观巽上坤下

观盥而不荐有孚颙若

彖曰

大观在上顺而巽中正以观天下观盥而不荐有孚颙若下观而化也观天之神道而四时不忒圣人以神道设教而天下服矣

象曰

风行地上观先王以省方观民设教

初六童观小人无咎君子吝

象曰初六童观小人道也

六二窥观利女贞

象曰窥观女贞亦可丑也

六三观我生进退

象曰观我生进退未失道也

六四观国之光利用宾于王

象曰观国之光尚宾也

九五观我生君子无咎

象曰观我生观民也

上九观其生君子无咎

象曰观其生志未平也

21噬嗑卦火雷噬嗑离上震下

噬嗑亨利用狱

彖曰

颐中有物曰噬嗑噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用狱也

象曰

雷电噬嗑先王以明罚敕法

初九履校灭趾无咎

象曰履校灭趾不行也

六二噬肤灭鼻无咎

象曰噬肤灭鼻乘刚也

六三噬腊肉遇毒小吝无咎

象曰遇毒位不当也

九四噬干胏得金矢利艰贞吉

象曰利艰贞吉未光也

六五噬干肉得黄金贞厉无咎

象曰贞厉无咎得当也

上九何校灭耳凶

象曰何校灭耳聪不明也

22贲卦山火贲艮上离下

贲亨小利有所往

彖曰

贲亨柔来而文刚故亨分刚上而文柔故小利有攸往天文也文明以止人文也观乎天文以察时变观乎人文以化成天下

象曰

山下有火贲君子以明庶政无敢折狱

初九贲其趾舍车而徒

象曰舍车而徒义弗乘也

六二贲其须

象曰贲其须与上兴也

九三贲如濡如永贞吉

象曰永贞之吉终莫之陵也

六四贲如皤如白马翰如匪寇婚媾

象曰六四当位疑也匪寇婚媾终无尤也

六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉

象曰六五之吉有喜也

上九白贲无咎

象曰白贲无咎上得志也

23剥卦山地剥艮上坤下

剥不利有攸往

彖曰

剥剥也柔变刚也不利有攸往小人长也顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也

象曰

山附地上剥上以厚下安宅

初六剥床以足蔑贞凶

象曰剥床以足以灭下也

六二剥床以辨蔑贞凶

象曰剥床以辨未有与也

六三剥之无咎

象曰剥之无咎失上下也

六四剥床以肤凶

象曰剥床以肤切近灾也

六五贯鱼以宫人宠无不利

象曰以宫人宠终无尤也

上九硕果不食君子得舆小人剥庐

象曰君子得舆民所载也小人剥庐终不可用也

24复卦地雷复坤上震下

复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往

彖曰

复亨刚反动而以顺行是以出入无疾朋来无咎反复其道七日来复天行也利有攸往刚长也复其见天地之心乎

象曰

雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方

初九不远复无祗悔元吉

象曰不远之复以修身也

六二休复吉

象曰休复之吉以下仁也

六三频复厉无咎

象曰频复之厉义无咎也

六四中行独复

象曰中行独复以从道也

六五敦复无悔

象曰敦复无悔中以自考也

上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征

象曰迷复之凶反君道也

25无妄卦天雷无妄乾上震下

无妄元亨利贞其匪正有眚不利有攸往

彖曰

无妄刚自外来而为主于内动而健刚中而应大亨以正天之命也其匪正有眚不利有攸往无妄之往何之矣天命不佑行矣哉

象曰

天下雷行物与无妄先王以茂对时育万物

初九无妄往吉

象曰无妄之往得志也

六二不耕获不菑畲则利有攸往

象曰不耕获未富也

六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾

象曰行人得牛邑人灾也

九四可贞无咎

象曰象曰可贞无咎固有之也

九五无妄之疾勿药有喜

象曰无妄之药不可试也

上九无妄行有眚无攸利

象曰无妄之行穷之灾也

26大畜卦山天大畜艮上乾下

大畜利贞不家食吉利涉大川

彖曰

大畜刚健笃实辉光日新其德刚上而尚贤能止健大正也不家食吉养贤也利涉大川应乎天也

象曰

天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其德

初九有厉利已

象曰有厉利已不犯灾也

九二舆说辐

象曰舆说辐中无尤也

九三良马逐利艰贞曰闲舆卫利有攸往

象曰利有攸往上合志也

六四童牛之牿元吉

象曰六四元吉有喜也

六五豶豕之牙吉

象曰六五之吉有庆也

上九何天之衢亨

象曰何天之衢道大行也

27颐卦山雷颐艮上震下

颐贞吉观颐自求口实

彖曰

颐贞吉养正则吉也观颐观其所养也自求口实观其自养也天地养万物圣人养贤以及万民颐之时义大矣哉

象曰

山下有雷颐君子以慎言语节饮食

初九舍尔灵龟观我朵颐凶

象曰观我朵颐亦不足贵也

六二颠颐拂经于丘颐征凶

象曰六二征凶行失类也

六三拂颐贞凶十年勿用无攸利

象曰十年勿用道大悖也

六四颠颐吉虎视眈眈其欲逐逐无咎

象曰颠颐之吉上施光也

六五拂经居贞吉不可涉大川

象曰居贞之吉顺以从上也

上九由颐厉吉利涉大川

象曰由颐厉吉大有庆也

28大过卦泽风大过兑上巽下

大过栋桡利有攸往亨

彖曰

大过大者过也栋桡本末弱也刚过而中巽而说行利有攸往乃亨大过之时义大矣哉

象曰

泽灭木大过君子以独立不惧遯世无闷

初六藉用白茅无咎

象曰藉用白茅柔在下也

九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利

象曰老夫女妻过以相与也

九三栋桡凶

象曰栋桡之凶不可以有辅也

九四栋隆吉它吝

象曰栋隆之吉不桡乎下也

九五枯杨生华老妇得士夫无咎无誉

象曰枯杨生华何可久也老妇士夫亦可丑也

上六过涉灭顶凶无咎

象曰过涉之凶不可咎也

29坎卦坎为水坎上坎下

坎习坎有孚维心亨行有尚

彖曰

习坎重险也水流而不盈行险而不失其信维心亨乃以刚中也行有尚往有功也天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉

象曰

水洊至习坎君子以常德行习教事

初六习坎入于坎窞凶

象曰习坎入坎失道凶也

九二坎有险求小得

象曰求小得未出中也

六三来之坎坎险且枕入于坎窞勿用

象曰来之坎坎终无功也

六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎

象曰樽酒簋贰刚柔际也

九五坎不盈祗既平无咎

象曰坎不盈中未大也

上六系用徽繹置于丛棘三岁不得凶

象曰上六失道凶三岁也

30离卦离为火离上离下

离利贞亨畜牝牛吉

彖曰

离丽也日月丽乎天百谷草木丽乎土重明以丽乎正乃化成天下柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也

象曰

明两作离大人以继明照于四方

初九履错然敬之无咎

象曰履错之敬以辟咎也

六二黄离元吉

象曰黄离元吉得中道也

九三日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶

象曰日昃之离何可久也

九四突如其来如焚如死如弃如

象曰突如其来如无所容也

六五出涕沱若戚嗟若吉

象曰六五之吉离王公也

上九王用出征有嘉折首获其匪丑无咎

象曰王用出征以正邦也

31咸卦泽山咸兑上艮下

咸亨利贞取女吉

彖曰

咸感也柔上而刚下二气感应以相与止而说男下女是以亨利贞取女吉也天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣

象曰

山上有泽咸君子以虚受人

初六咸其拇

象曰咸其拇志在外也

六二咸其腓凶居吉

象曰虽凶居吉顺不害也

九三咸其股执其随往吝

象曰咸其股亦不处也志在随人所执下也

九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思

象曰贞吉悔亡未感害也憧憧往来未光大也

九五咸其脢无悔

象曰咸其脢志末也

上六咸其辅颊舌

象曰咸其辅颊舌滕口说也

32恒卦雷风恒震上巽下

恒亨无咎利贞利有攸往

彖曰

恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒恒亨无咎利贞久於其道也天地之道恒久而不已也利有攸往终则有始也日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成观其所恒而天地万物之情可见矣

象曰

雷风恒君子以立不易方

初六浚恒贞凶无攸利

象曰浚恒之凶始求深也

九二悔亡

象曰九二悔亡能久中也

九三不恒其德或承之羞贞吝

象曰不恒其德无所容也

九四田无禽

象曰久非其位安得禽也

六五恒其德贞妇人吉夫子凶

象曰妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇凶也

上六振恒凶

象曰振恒在上大无功也

33遁卦天山遁乾上艮下

遁亨小利贞

彖曰

遁亨遁而亨也刚当位而应与时行也小利贞浸而长也遁之时义大矣哉

象曰

天下有山遁君子以远小人不恶而严

初六遁尾厉勿用有攸往

象曰遁尾之厉不往何灾也

六二执之用黄牛之革莫之胜说

象曰执用黄牛固志也

九三系遁有疾厉畜臣妾吉

象曰系遁之厉有疾惫也畜臣妾吉不可大事也

九四好遁君子吉小人否

象曰君子好遁小人否也

九五嘉遁贞吉

象曰嘉遁贞吉以正志也

上九肥遁无不利

象曰肥遁无不利无所疑也

34大壮卦雷天大壮震上乾下

大壮利贞

彖曰

大壮大者壮也刚以动故壮大壮利贞大者正也正大而天地之情可见矣

象曰

雷在天上大壮君子以非礼弗履

初九壮于趾征凶有孚

象曰壮于趾其孚穷也

九二贞吉

象曰九二贞吉以中也

九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角

象曰小人用壮君子罔也

九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹

象曰藩决不羸尚往也

六五丧羊于易无悔

象曰丧羊于易位不当也

上六羝羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉

象曰不能退不能遂不祥也艰则吉咎不长也

35晋卦火地晋离上坤下

晋康侯用锡马蕃庶昼日三接

彖曰

晋进也明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也

象曰

明出地上晋君子以自昭明德

初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎

象曰晋如摧如独行正也裕无咎未受命也

六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母

象曰受兹介福以中正也

六三众允悔亡

象曰众允之志上行也

九四晋如硕鼠贞厉

象曰硕鼠贞厉位不当也

六五悔亡失得勿恤往吉无不利

象曰失得勿恤往有庆也

上九晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝

象曰维用伐邑道未光也

36明夷卦地火明夷坤上离下

明夷利艰贞

彖曰

明入地中明夷内文明而外柔顺以蒙大难文王以之利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以之

象曰

明入地中明夷君子以莅众用晦而明

初九明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言

象曰君子于行义不食也

六二明夷夷于左股用拯马壮吉

象曰六二之吉顺以则也

九三明夷于南狩得其大首不可疾贞

象曰南狩之志乃大得也

六四入于左腹获明夷之心于出门庭

象曰入于左腹获心意也

六五箕子之明夷利贞

象曰箕子之贞明不可息也

上六不明晦初登于天后入于地

象曰初登于天照四国也后入于地失则也

37家人卦风火家人巽上离下

家人利女贞

彖曰

家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也家人有严君焉父母之谓也父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣

象曰

风自火出家人君子以言有物而行有恒

初九闲有家悔亡

象曰闲有家志未变也

六二无攸遂在中馈贞吉

象曰六二之吉顺以巽也

九三家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝

象曰家人嗃嗃未失也妇子嘻嘻失家节也

六四富家大吉

象曰富家大吉顺在位也

九五王假有家勿恤吉

象曰王假有家交相爱也

上九有孚威如终吉

象曰威如之吉反身之谓也

38睽卦火泽睽离上兑下

睽小事吉

彖曰

睽火动而上泽动而下二女同居其志不同行说而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉天地睽而其事同也男女睽而其志通也万物睽而其事类也睽之时用大矣哉

象曰

上火下泽睽君子以同而异

初九悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎

象曰见恶人以辟咎也

九二遇主于巷无咎

象曰遇主于巷未失道也

六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终

象曰见舆曳位不当也无初有终遇刚也

九四睽孤遇元夫交孚厉无咎

象曰交孚无咎志行也

六五悔亡厥宗噬肤往何咎

象曰厥宗噬肤往有庆也

上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后说之弧匪寇婚媾往遇雨则吉

象曰遇雨之吉群疑亡也

39蹇卦水山蹇坎上艮下

蹇利西南不利东北利见大人贞吉

彖曰

蹇难也险在前也见险而能止知矣哉蹇利西南往得中也不利东北其道穷也利见大人往有功也当位贞吉以正邦也蹇之时用大矣哉

象曰

山上有水蹇君子以反身修德

初六往蹇来誉

象曰往蹇来誉宜待也

六二王臣蹇蹇匪躬之故

象曰王臣蹇蹇终无尤也

九三往蹇来反

象曰往蹇来反内喜之也

六四往蹇来连

象曰往蹇来连当位实也

九五大蹇朋来

象曰大蹇朋来以中节也

上六往蹇来硕吉利见大人

象曰往蹇来硕志在内也利见大人以从贵也

40解卦雷水解震上坎下

解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉

彖曰

解险以动动而免乎险解解利西南往得众也其来复吉乃得中也有攸往夙吉往有功也天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲坼解之时义大矣哉

象曰

雷雨作解君子以赦过宥罪

初六无咎

象曰刚柔之际义无咎也

九二田获三狐得黄矢贞吉

象曰九二贞吉得中道也

六三负且乘致寇至贞吝

象曰负且乘亦可丑也自我致戎又谁咎也

九四解而拇朋至斯孚

象曰解而拇未当位也

六五君子维有解吉有孚于小人

象曰君子有解小人退也

上六公用射隼于高墉之上获之无不利

象曰公用射隼以解悖也

41损卦山泽损艮上兑下

损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享

彖曰

损损下益上其道上行损而有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享二簋应有时损刚益柔有时损益盈虚与时偕行

象曰

山下有泽损君子以惩忿窒欲

初九已事遄往无咎酌损之

象曰已事遄往尚合志也

九二利贞征凶弗损益之

象曰九二利贞中以为志也

六三三人行则损一人一人行则得其友

象曰一人行三则疑也

六四损其疾使遄有喜无咎

象曰损其疾亦可喜也

六五或益之十朋之龟弗克违元吉

象曰六五元吉自上佑也

上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家

象曰弗损益之大得志也

42益卦风雷益巽上震下

益利有攸往利涉大川

彖曰

益损上益下民说无疆自上下下其道大光利有攸往中正有庆利涉大川木道乃行益动而巽日进无疆天施地生其益无方凡益之道与时偕行

象曰

风雷益君子以见善则迁有过则改

初九利用为大作元吉无咎

象曰元吉无咎下不厚事也

六二或益之十朋之龟弗克违永贞吉王用享于帝吉

象曰或益之自外来也

六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭

象曰益用凶事固有之也

六四中行告公从利用为依迁国

象曰告公从以益志也

九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我德

象曰有孚惠心勿问之矣惠我德大得志也

上九莫益之或击之立心勿恒凶

象曰莫益之偏辞也或击之自外来也

43夬卦泽天夬兑上乾下

夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往

彖曰

夬决也刚决柔也健而说决而和扬于王庭柔乘五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸往刚长乃终也

象曰

泽上于天夬君子以施禄及下居德则忌

初九壮于前趾往不胜为吝

象曰不胜而往咎也

九二惕号莫夜有戎勿恤

象曰有戎勿恤得中道也

九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎

象曰君子夬夬终无咎也

九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信

象曰其行次且位不当也闻言不信聪不明也

九五苋陆夬夬中行无咎

象曰中行无咎中未光也

上六无号终有凶

象曰无号之凶终不可长也

44姤卦天风姤乾上巽下

姤女壮勿用取女

彖曰

姤遇也柔遇刚也勿用取女不可与长也天地相遇品物咸章也刚遇中正天下大行也姤之时义大矣哉

象曰

天下有风姤后以施命诰四方

初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕踟躅

象曰系于金柅柔道牵也

九二包有鱼无咎不利宾

象曰包有鱼义不及宾也

九三臀无肤其行次且厉无大咎

象曰其行次且行未牵也

九四包无鱼起凶

象曰无鱼之凶远民也

九五以杞包瓜含章有陨自天

象曰九五含章中正也有陨自天志不舍命也

上九姤其角吝无咎

象曰姤其角上穷吝也

45萃卦泽地萃兑上坤下

萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往

彖曰

萃聚也顺以说刚中而应故聚也王假有庙致孝享也利见大人亨聚以正也用大牲吉利有攸往顺天命也观其所聚而天地万物之情可见矣

象曰

泽上于地萃君子以除戎器戒不虞

初六有孚不终乃乱乃萃若号一握为笑勿恤往无咎

象曰乃乱乃萃其志乱也

六二引吉无咎孚乃利用禴

象曰引吉无咎中未变也

六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝

象曰往无咎上巽也

九四大吉无咎

象曰大吉无咎位不当也

九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡

象曰萃有位志未光也

上六赍咨涕洟无咎

象曰赍咨涕洟未安上也

46升卦地风升坤上巽下

升元亨用见大人勿恤南征吉

彖曰

柔以时升巽而顺刚中而应是以大亨用见大人勿恤有庆也南征吉志行也

象曰

地中生木升君子以顺德积小以高大

初六允升大吉

象曰允升大吉上合志也

九二孚乃利用禴无咎

象曰九二之孚有喜也

九三升虚邑

象曰升虚邑无所疑也

六四王用亨于岐山吉无咎

象曰王用亨于岐山顺事也

六五贞吉升阶

象曰贞吉升阶大得志也

上六冥升利于不息之贞

象曰冥升在上消不富也

47困卦泽水困兑上坎下

困亨贞大人吉无咎有言不信

彖曰

困刚掩也险以说困而不失其所亨其唯君子乎贞大人吉以刚中也有言不信尚口乃穷也

象曰

泽无水困君子以致命遂志

初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌

象曰入于幽谷幽不明也

九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎

象曰困于酒食中有庆也

六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶

象曰据于蒺藜乘刚也入于其宫不见其妻不祥也

九四来徐徐困于金车吝有终

象曰来徐徐志在下也虽不当位有与也

九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀

象曰劓刖志未得也乃徐有说以中直也利用祭祀受福也

上六困于葛藟于臲卼曰动悔有悔征吉

象曰困于葛藟未当也动悔有悔吉行也

48井卦水风井坎上巽下

井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶

彖曰

巽乎水而上水井井养而不穷也改邑不改井乃以刚中也汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以凶也

象曰

木上有水井君子以劳民劝相

初六井泥不食旧井无禽

象曰井泥不食下也旧井无禽时舍也

九二井谷射鲋瓮敝漏

象曰井谷射鲋无与也

九三井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福

象曰井渫不食行恻也求王明受福也

六四井甃无咎

象曰井甃无咎修井也

九五井冽寒泉食

象曰寒泉之食中正也

上六井收勿幕有孚元吉

象曰元吉在上大成也

49革卦泽火革兑上离下

革己日乃孚元亨利贞悔亡

彖曰

革水火相息二女同居其志不相得曰革己日乃孚革而信之文明以说大亨以正革而当其悔乃亡天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时义大矣哉

象曰

泽中有火革君子以治历明时

初九巩用黄牛之革

象曰巩用黄牛不可以有为也

六二己日乃革之征吉无咎

象曰己日革之行有嘉也

九三征凶贞厉革言三就有孚

象曰革言三就又何之矣

九四悔亡有孚改命吉

象曰改命之吉信志也

九五大人虎变未占有孚

象曰大人虎变其文炳也

上六君子豹变小人革面征凶居贞吉

象曰君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也

50鼎卦火风鼎离上巽下

鼎元吉亨

彖曰

鼎象也以木巽火亨饪也圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤巽而耳目聪明柔进而上行得中而应乎刚是以元亨

象曰

木上有火鼎君子以正位凝命

初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎

象曰鼎颠趾未悖也利出否以从贵也

九二鼎有实我仇有疾不我能即吉

象曰鼎有实慎所之也我仇有疾终无尤也

九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉

象曰鼎耳革失其义也

九四鼎折足覆公餗其形渥凶

象曰覆公餗信如何也

六五鼎黄耳金铉利贞

象曰鼎黄耳中以为实也

上九鼎玉铉大吉无不利

象曰玉铉在上刚柔节也

51震卦震为雷震上震下

震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯

彖曰

震亨震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也震惊百里惊远而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭主也

象曰

洊雷震君子以恐惧修身

初九震来虩虩后笑言哑哑吉

象曰震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也

六二震来厉亿丧贝跻于九陵勿逐七日得

象曰震来厉乘刚也

六三震苏苏震行无眚

象曰震苏苏位不当也

九四震遂泥

象曰震遂泥未光也

六五震往来厉亿无丧有事

象曰震往来厉危行也其事在中大无丧也

上六震索索视矍矍征凶震不于其躬于其邻无咎婚媾有言

象曰震索索未得中也虽凶无咎畏邻戒也

52艮卦艮为山艮上艮下

艮艮其背不获其身行其庭不见其人无咎

彖曰

艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也

象曰

兼山艮君子以思不出其位

初六艮其趾无咎利永贞

象曰艮其趾未失正也

六二艮其腓不拯其随其心不快

象曰不拯其随未退听也

九三艮其限列其夤厉薰心

象曰艮其限危薰心也

六四艮其身无咎

象曰艮其身止诸躬也

六五艮其辅言有序悔亡

象曰艮其辅以中正也

上九敦艮吉

象曰敦艮之吉以厚终也

53渐卦风山渐巽上艮下

渐女归吉利贞

彖曰

渐之进也女归吉也进得位往有功也进以正可以正邦也其位刚得中也止而巽动不穷也

象曰

山上有木渐君子以居贤德善俗

初六鸿渐于干小子厉有言无咎

象曰小子之厉义无咎也

六二鸿渐于磐饮食衍衍吉

象曰饮食衍衍不素饱也

九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御寇

象曰夫征不复离群丑也妇孕不育失其道也利用御寇顺相保也

六四鸿渐于木或得其桷无咎

象曰或得其桷顺以巽也

九五鸿渐于陵妇三岁不孕终莫之胜吉

象曰终莫之胜吉得所愿也

上九鸿渐于逵其羽可用为仪吉

象曰其羽可用为仪吉不可乱也

54归妹卦雷泽归妹震上兑下

归妹征凶无攸利

彖曰

归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也说以动所归妹也征凶位不当也无攸利柔乘刚也

象曰

泽上有雷归妹君子以永终知敝

初九归妹以娣跛能履征吉

象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也

九二眇能视利幽人之贞

象曰利幽人之贞未变常也

六三归妹以须反归以娣

象曰归妹以须未当也

九四归妹愆期迟归有时

象曰愆期之志有待而行也

六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉

象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也

上六女承筐无实士刲羊无血无攸利

象曰上六无实承虚筐也

55丰卦雷火丰震上离下

丰亨王假之勿忧宜日中

彖曰

丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎

象曰

雷电皆至丰君子以折狱致刑

初九遇其配主虽旬无咎往有尚

象曰虽旬无咎过旬灾也

六二丰其蔀日中见斗往得疑疾有孚发若吉

象曰有孚发若信以发志也

九三丰其沛日中见昧折其右肱无咎

象曰丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也

九四丰其蔀日中见斗遇其夷主吉

象曰丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也遇其夷主吉行也

六五来章有庆誉吉

象曰六五之吉有庆也

上六丰其屋蔀其家窥其户阒其无人三岁不觌凶

象曰丰其屋天际翔也窥其户阒其无人自藏也

56旅卦火山旅离上艮下

旅小亨旅贞吉

彖曰

旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉也旅之时义大矣哉

象曰

山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱

初六旅琐琐斯其所取灾

象曰旅琐琐志穷灾也

六二旅即次怀其资得童仆贞

象曰得童仆贞终无尤也

九三旅焚其次丧其童仆贞厉

象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也

九四旅于处得其资斧我心不快

象曰旅于处未得位也得其资斧心未快也

六五射雉一矢亡终以誉命

象曰终以誉命上逮也

上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷丧牛于易凶

象曰以旅在上其义焚也丧牛于易终莫之闻也

57巽卦巽为风巽上巽下

巽小亨利有攸往利见大人

彖曰

重巽以申命刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是以小亨利有攸往利见大人

象曰

随风巽君子以申命行事

初六进退利武人之贞

象曰进退志疑也利武人之贞志治也

九二巽在床下用史巫纷若吉无咎

象曰纷若之吉得中也

九三频巽吝

象曰频巽之吝志穷也

六四悔亡田获三品

象曰田获三品有功也

九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉

象曰九五之吉位正中也

上九巽在床下丧其资斧贞凶

象曰巽在床下上穷也丧其资斧正乎凶也

58兑卦兑为泽兑上兑下

兑亨利贞

彖曰

兑说也刚中而柔外说以利贞是以顺乎天而应乎人说以先民民忘其劳说以犯难民忘其死说之大民劝矣哉

象曰

丽泽兑君子以朋友讲习

初九和兑吉

象曰和兑之吉行未疑也

九二孚兑吉悔亡

象曰孚兑之吉信志也

六三来兑凶

象曰来兑之凶位不当也

九四商未宁介疾有喜

象曰九四之喜有庆也

九五孚于剥有厉

象曰孚于剥位正当也

上六引兑

象曰上六引兑未光也

59涣卦风水涣巽上坎下

涣亨王假有庙利涉大川利贞

彖曰

涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙王乃在中也利涉大川乘木有功也

象曰

风行水上涣先王以享于帝立庙

初六用拯马壮吉

象曰初六之吉顺也

九二涣奔其机悔亡

象曰涣奔其机得愿也

六三涣其躬无悔

象曰涣其躬志在外也

六四涣其群元吉涣有丘匪夷所思

象曰涣其群元吉光大也

九五涣汗其大号涣王居无咎

象曰王居无咎正位也

上九涣其血去逖出无咎

象曰涣其血远害也

60节卦水泽节坎上兑下

节亨苦节不可贞

彖曰

节亨刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也说以行险当位以节中正以通天地节而四时成节以制度不伤财不害民

象曰

泽上有水节君子以制数度议德行

初九不出户庭无咎

象曰不出户庭知通塞也

九二不出门庭凶

象曰不出门庭凶失时极也

六三不节若则嗟若无咎

象曰不节之嗟又谁咎也

六四安节亨

象曰安节之亨承上道也

九五甘节吉往有尚

象曰甘节之吉居位中也

上六苦节贞凶悔亡

象曰苦节贞凶其道穷也

61中孚卦风泽中孚巽上兑下

中孚豚鱼吉利涉大川利贞

彖曰

中孚柔在内而刚得中说而巽孚乃化邦也豚鱼吉信及豚鱼也利涉大川乘木舟虚也中孚以利贞乃应乎天也

象曰

泽上有风中孚君子以议狱缓死

初九虞吉有它不燕

象曰初九虞吉志未变也

九二鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之

象曰其子和之中心愿也

六三得敌或鼓或罢或泣或歌

象曰可鼓或罢位不当也

六四月几望马匹亡无咎

象曰马匹亡绝类上也

九五有孚挛如无咎

象曰有孚挛如位正当也

上九翰音登于天贞凶

象曰翰音登于天何可长也

62小过卦雷山小过震上艮下

小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉

彖曰

小过小者过而亨也过以利贞与时行也柔得中是以小事吉也刚失位而不中是以不可大事也有飞鸟之象焉有飞鸟遗之音不宜上宜下大吉上逆而下顺也

象曰

山上有雷小过君子以行过乎恭丧过乎哀用过乎俭

初六飞鸟以凶

象曰飞鸟以凶不可如何也

六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎

象曰不及其君臣不可过也

九三弗过防之从或戕之凶

象曰从或戕之凶如何也

九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞

象曰弗过遇之位不当也往厉必戒终不可长也

六五密云不雨自我西郊公弋取彼在穴

象曰密云不雨已上也

上六弗遇过之飞鸟离之凶是谓灾眚

象曰弗遇过之已亢也

63既济卦水火既济坎上离下

既济亨小利贞初吉终乱

彖曰

既济亨小者亨也利贞刚柔正而位当也初吉柔得中也终止则乱其道穷也

象曰

水在火上既济君子以思患而预防之

初九曳其轮濡其尾无咎

象曰曳其轮义无咎也

六二妇丧其茀勿逐七日得

象曰七日得以中道也

九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用

象曰三年克之惫也

六四繻有衣袽终日戒

象曰终日戒有所疑也

九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福

象曰东邻杀牛不如西邻之时也实受其福吉大来也

上六濡其首厉

象曰濡其首厉何可久也

64未济卦火水未济离上坎下

未济亨小狐汔济濡其尾无攸利

彖曰

未济亨柔得中也小狐汔济未出中也濡其尾无攸利不续终也虽不当位刚柔应也

象曰

火在水上未济君子以慎辨物居方

初六濡其尾吝

象曰濡其尾亦不知极也

九二曳其轮贞吉

象曰九二贞吉中以行正也

六三未济征凶利涉大川

象曰未济征凶位不当也

九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国

象曰贞吉悔亡志行也

六五贞吉无悔君子之光有孚吉

象曰君子之光其晖吉也

上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是

象曰饮酒濡首亦不知节也

易经学习不能走捷径卦辞爻辞彖辞象辞要时常拿出来揣摩诵读一番虽说书读百遍其义自现但易经的学习真不是简单诵读就能读懂的但是如果你不去读不去学就一定不会虽说学了不一定会但是学会收益终身

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