1、最常用的占卜:周易六爻铜钱占卜方式
2、周易卦象 为什么说谦卦六爻皆吉
3、周易占卜方法,周易占卜三不占
4、六爻占卜官司诉讼口舌断语
5、周易六爻占卜解卦指南,详解六爻解卦步骤
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人们总是对未来的事情充满了好奇心,人们也一直想要预测未来的能力,这样可能会让自己少走很多弯路,因此,占卜预测学总是很受人们的欢迎。在中国古代就有预测学的存在,且准确率很高,这就是六爻预测,接下来我们就来了解周易六爻铜钱要怎么占卜吧!
周易六爻铜钱占卜
古今中外,如何能做到预先知晓事情未来将要产生的趋势变化,总是人们相当瞳景与感兴趣的话题。预测术,是人类探知未来世界的一把钥匙,而奋力把预测术发展成一项系统完整的技能学术,我中华文明无疑是此道的先驱者了。
华夏祖先所创造的周易文化,可谓胸无点墨,周易与五行,成功将宇宙万物的运行规律精简浓缩成文字与符号,聚天地转换、集万物轨迹于其中。所以它不但哲学精博,而且实用性极强,是孕育东方中华独特文明的基石之一。一部《易经》,其内涵不独哲论渊广无穷,而作为人类用以预知与把握未来的独特实用工具,其功效神奇令人惊叹不已,周易古卜预测学便是运用周易原理进行实用化预测的其中一项。
易经,由64个卦象组成,每一卦又由六个符号构成,古人将每一个符号称之为“爻”,因此卦也迟楠“六爻”,故周易古卜预测学,也称作古六爻预测学。
古易用于占卜的工具,一开始是龟卜之法,改良之后使用的是蓍草之法,而发展到近几百年,则普遍使用摇钱法,摇钱法成形于何时已无法细考,最初记载此法之术数古籍则是着于唐末宋初的易学典着《火珠林》,故此摇钱古六爻卦法也迟楠火珠林卦法。
用于起卦的工具是三枚古币或硬币,之所以要选择扁圆形状的金属币,原因是金属材料更易于能把占卜人的意念信息传导成为卦象符号,而钱币扁圆又薄的形状更能随机而清晰地区分辨出阴阳,毕竟抛出的钱币却两边不倒立在中间的情形几乎是万中无一,因此预测效果更为理想,在冥冥的偶然中预兆某种必然的趋势,正是易的本质。推荐阅读:占卦方法
周易六爻铜钱占卜方法步骤
凡占卦者,用铜钱三文,出一背为单,点一点、,两背为折,平点、、,三背为重,划一圈0,三字为交,打上一叉。
初学点卦者,但见一点两点,容易知之,凡见0儿叉儿,不甚明白,需要细心推查。0儿算一点,0儿为动,作两点用。叉儿算两点,叉儿为动,作一点用。
一、乾为天卦:oooooo
卦辞:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
推断:词讼和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。
二、天风(女后)卦:ooooo×
卦辞:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添。自今交了顺当运,向后保管不相干。
推断:功名有成,家宅平安,失物得见,占病无妨。
三、天山走遁卦:oooo××
卦辞:浓云遮日不光明,劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭。
推断:占病不安,讼事见官,功名不成,事不遂心。
四、天地否卦:ooo×××
卦辞:虎落陷坑不堪言,前进容易退后难。谋望不遂自己便,疾病口舌有牵连。
推断:占财可成,贵人远行,出行不宜,事事晚成。
五、风地观卦:oo××××
卦辞:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹳。虽然同处心生恶,卦外逢之事非轻。
推断:先难后易,谋事不易,交过节令,忧愁变喜。
要说六十四卦,唯一一个六爻皆吉的卦就是谦卦,所谓谦,凡事皆让。而如果是真正遇事,让了自然无损,但恐怕同时也不会有所得,比较中规中矩,那么谦卦六爻皆吉的说法又是从哪里来?本期的谦卦带你去了解。
为什么说谦卦六爻皆吉
卦无好坏之分,只是看什么时候起卦,所求何事。
地山谦卦可以说是六十四卦中最没性格的一个,所谓谦,凡事皆让。而如果是真正遇事,让了自然无损,但恐怕同时也不会有所得。说其六爻皆吉,只是在无损的情况下安身立命而已,说不上好。举个例子,如果你是求财,得谦卦,那么让了,也就是不求进取,不伤身,但也无财。
恕字之所以终身可行,是因为凡事都不进取,不打头,得饶人处且饶人,虽看似宽怀,实际表现懦弱,如此一味的展现宽怀,那试问,这样的人生又有何生趣?
亨,即吉,即顺,即畅,和顺,好的意思。
“谦卦”出自古诗作品《易经六十四卦》,其释意如下:
【原文】
(艮下坤上)谦①:亨。君子有终(2)。
初六:谦谦君子。用涉大川(3),吉。
六二:鸣谦(4)。贞吉。
九三:劳谦(5),君子有终。吉
六四:无不利,伪谦③
六五:不富以其邻,利用侵伐(7)。无不利
上六:鸣谦,利用行师征邑国③。
【注释】
①谦是本卦标题。谦的意思是谦虚、谦让。全卦内容主要讲道理上的谦虚、谦让,并且“谦”字多次出现,所以用它来作标题。
②有终:拥有好结果,有所成就。
③用:有利,利于。
④鸣:用作“明”,意思是明智的。
⑤劳:勤劳,刻苦、
(6)伪(hut):用作“挥”,意思是奋勇向前。
(7)侵伐:这里的意思是讨伐敌人。
(8)行师;出兵作战。
【翻译】
谦卦:亨通。君子谦让将会有好结果。
初六:谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。有利于渡过大江大河,吉利。
六二:明智的谦让。吉祥的占卜。
九三:勤劳刻苦的谦让,君子会有好结果。吉利。
六四:没有什么不利,奋勇向前而又谦让。由于不警惕使邻人一起遭殃,应当讨伐来犯之敌。没有什么不利
上六:明智而谦让,有利于出兵讨伐邑国。
【读解】
这一卦专门讨论谦虚这一道德品质。不难看出,讨论的前提是既定的:谦虚是一种美德,并且是有身份、有地位、有教养的君子必须具备的。从这个前提出发,再进一步从各个角度来深化谦虚的内涵,把它与其它的品质联系起来。
传统上对道德伦理问题的关注似乎被当成了儒家哲学的专利,由此我们可以进一步明白《周易》成为儒家经典的内在原因。说白了,谦虚作为一种极受推崇的美德,是为人处世的准则之一。
它的基本要求就是才高而不自持,心高而不自傲,功高而不自居,名高而不自夸。这个准则一旦落实到行动上,应该说有相当的难度。它需要吃五谷杂粮的活人抵御各种欲望的诱惑和腐蚀,言谈举止小心谨慎,“战战兢兢,如履薄冰”,克己复礼。
从另一个角度讲,正因为难以企及,才具有极大的吸引力,才使君子鹤立鸡群,卓越不凡,让人高山仰止,倾慕心仪。这大概是“内圣外王”的境界之一吧。
周易占卜的许多占卜中最经常用到的方法之一,那么周易占卜用的是什么呢?周易占卜有没有什么禁忌呢?本期周易入门就带你一起去了解一下周易占卜方法,周易占卜禁忌,一起来看一看吧。
易经占卦须知
1、人生有无数的抉择,造成吉凶悔吝。如何抉择可保平安?可以趋吉避凶?《易经》提醒人要注意:德行(因为欲望会造成盲点与执着);能力(有能力就有自信);以及智慧(充分运用理性的力量,加上生活经验的配合)。
2、在“智慧”方面,占卦可以提供协助。所谓的“无有师保,如临父母”
现在的人们都懂得拿起法律武器保护自己,这就难免要诉讼打官司了,那么如何从六爻占卜来看官司诉讼呢?本期六爻预测就带你一起去了解一下六爻占卜官司诉讼口舌断语,下面我们就一起来看一看吧。
官司诉讼口舌判断
1、官司的起因
看动爻,与世、应所带的表象。如世爻临财带勾陈,田产纠纷;世爻临父爻在坤宫,房产纠纷。或视卦身临六亲为起因,变卦为官司的结果。
2、原告与被告
看世应或动爻所在之方。
世动为原告,应动为被告。世克应,世为原告;应克世,应为原告
世冲害刑应,世为原告;应刑冲害世,应为原告。什么爻刑冲害什么爻,以旺衰论,旺相之爻刑冲害休囚之爻
世应比和,有和解之象。动爻在世方,世爻为原告;动爻在应方,应为原告。动爻多之方为原告。
3、六亲取象
父爻为讼状,文书,也代表法院、判决书
官爻为官司、法官、打多少次官司才能了决
世爻为本人,应爻为对方,从坐卦、六亲、六神上看双方的情况
财运为理,也代表经济诉讼费
兄爻为阻碍、口舌、破财、小人
孙爻为解除官司的喜神,也代表官司能否和解。
4、六神取象
青龙为理、喜神、白虎为理亏、凶神,腾蛇为官司纠缠,勾陈为阻滞,朱雀为官司口舌,玄武为小人、受贿
5、卦象
乾为官司官司,震为冲突,兑为官司口舌是非,坎为险陷,坤为牵涉众人,艮为难解官司,巽为生意上纠纷,离卦官司为侵权名义官司
6、大象
大象上,六合卦官司难解,六冲卦官司易解,反吟卦官司反复,伏吟卦官司难解
7、基本理论
世或应坐官爻,易输。
世或应坐财,有理
世下坐财,世方有理;应下坐财,应方有理。
官动刑克世或应,表示刑克之方输。
官爻多现,官司升级。
子孙爻在世方动,世方想和解;在应方动,应方想和解。子孙爻旺动,此官司易解。
8、六亲六兽取象
预测牢狱拘役等,以被测之人为用神。父母看父母,孩子看子孙,本人看世爻等。用神旺相吉,用神休囚为凶。
用神见三刑,入墓为牢狱的信息。用神,忌神,来刑的爻,以及墓库多临朱雀、螣蛇、勾陈。勾陈为牢房,朱雀为官非,螣蛇为捆绑,这些组合都是入狱的信息。
判断原因,独发爻看独发,或者看用神所临的爻的六神,有时候也看来刑用神的爻的六神。
青龙为酒色引起起,也有是因为吸毒贩毒引起的。朱雀文书,账目,机密,勾陈为田地房屋,或者受牵连引起。螣蛇为拐骗,或者冤枉。白虎为杀人,打架斗殴,交通事故等,玄武为色情盗窃贪污等引起。
有时候也看六亲。父母为文书,机密,知识产权,账目等,兄弟为朋友牵连,或者抢夺,妻财为女人,钱财,解决问题,子孙为医药,儿童,动物等,官鬼为为黑社会,公家之事等。
预测打官司,主要看世爻和应爻的衰旺力量。旺者胜,衰者败。
父母为状子,临世爻,世爻化出,世爻去生,在世爻所临的卦为自己告别人。在应爻发动,应爻化出,应生父母,应爻所在卦发动,为对方为原告。
父母两现,一告再告,官鬼两现,官司升级,一打再打。
父母受冲克,状子被驳回,或者有问题。
世爻相生,和平解决,和解。
世应都空,官司停止,或者都不想打了。
财为理由,官鬼为司法部门。间爻为证人。
官司原因,以官鬼所临六神,或者动爻判断。
兄弟发动破财,世爻动化凶象,因官司而见灾。
世爻比和,需要有调停才可以解决。
六爻是在古代时候古人们通过观察大自然的一些自然现象而研究出来的运行规律,最早的时候通过55根蓍草。到宋朝之后就用三枚铜钱,掷六次成卦,所以在当时,六爻是民间流传最广的预测方法之一,很多人都没听过六爻,接下来一起到八卦命理了解吧。
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断卦也称解卦,是预测过程中的最重要的一环。断卦正确与否,一是决定于对基础知识和推演规则的把握程度,二是决定于断卦者的经验与悟性。断卦的关键是一个“活”字,不能真正领悟这个“活”字,你就会在复杂的卦象面前不知所措;你就会在古人没有阐述过的预测领域以及求测者提出的各式各样的预测难题面前茫然失策。而要真正把握好这个“活”字,就必须对预测基本原则所依据的“易理”充分领悟。
对初学者来说,许多被称为必须背诵得滚瓜烂熟的“歌诀”以及这些歌诀阐述的诸多原则,多得令人望而生畏。孰不知“万物皆有序,万事皆有头”,我们进行预测所依据的基本原理只有简单的那么几条,而诸多的预测原则只不过是依据不同情况对此的具体应用。因此,你只要对关键的几条预测原理真正领悟了,就能对诸多歌诀阐述的预测原则做到充分理解,就会灵活多变地进行各种预测,不必在意是否记住那些歌诀。
要判断所占事物的吉凶,最主要是分析用神情况。用神犹如一颗种子(或一株秧苗),它能否长大成材(或开花结果)取决于三方面因素:天时(旱涝、自然灾害、季节因素等)、地利(土地肥沃、同类竞争、空间阳光等)、人和(自身强弱、有无帮扶)。在六爻预测中,所谓天时即年、月、日(时)对用神的作用及影响(包括旬空、月破),相当用神的外部环境;
地利即用神所处位置(爻位、临身、持世)和卦中诸爻对它的作用及影响等,相当用神的内部条件;人和即用神自身是否发动、所临六神和对用神产生影响的其它因素。尤其时一些其他因素是古人从多年实践总结出来的经验,是纳甲筮法的高层次规定(如绝处逢生、克处逢生、合处逢冲、冲中逢合等),“天时不如地利,地利不如人和”,这些相当“人和”的高层次规定,在六爻预测中对低层次规定(一般的生克规定等)具有否决权。
基于此,本讲座从天时、地利、人和三个不同角度对断卦步骤中的用神分析作一简述,希望读者在实践中能举一反三、一通百通。
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