1、松柏象征什么意义?
2、女贞的花语和象征意义
3、芍药的花语和象征代表意义
4、球兰的花语和象征代表意义
5、竹子的象征意义是什么?
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松柏在世界上的种类奖金八十余种,虽然种类较多,但是都被统称为“松柏”。松柏也是一种极具顽强的植物。不管风吹日晒,它永远屹立不倒。每种植物都会有属于自己的花语,松柏也一样如此。
那么,大家知道松柏象征着什么意义吗?松柏的花语是什么呢?接下来,就让我们一起来看看吧!
松柏的象征意义:坚强不屈。
松古往今来,不知有多少志士文人,歌以赞松,诗以咏松。赞松之庄重肃穆、傲骨峥嵘,咏松之历寒不衰,四季长青。中国人自古以来就对松柏树怀有一种特殊的感情,常用松柏象征坚强不屈的品格,并把松、竹、梅誉为“岁寒三友”。
松柏文化
1、松古往今来,不知有多少志士文人,歌以赞松,诗以咏松。赞松之庄重肃穆、傲骨峥嵘;咏松之历寒不衰,四季长青。
2、松,为百木之长,耐贫瘠,阴处枯石缝中可生(黄山奇松为证),傲霜雪,四季长青而不凋零,象征不渝和永恒。
3、松,世界上最长寿的树种,寿享万年,常言道:千年龟,万年松。我国民俗祝寿也常有“福如东海长流水,寿比南山不老松”之辞。
4、宋,仲皎有诗《静林寺古松》为证:“古松古松生古道,枝不生叶皮生草,行人不见树栽时,树见行人几回老。”
5、我国人民自古以来就爱松、敬松,并把松、竹、梅誉为“岁寒三友”(松坡杂竹越冬而不凋,梅耐寒而开花谓岁寒三友。),对松树怀有一种特殊的感情,艰难时松使人顽强,顺利松使人振奋。荀子《大略》中言道:“岁不寒,无以知松柏。事不难,无以知君子”
6、宋代大文学家苏东坡一生酷爱松树,少年时代,他年年都要栽植松树,十余年间,亲手栽的松树多达数万株。《东记》中有“予少年颇知种松,手植数万株,皆中梁柱矣”的记载。被贬黄州时,他以老农自居,在住所周围栽松,以“处处松木郁盛”引以自乐。宋,张玉娘《望松岭》中:“岭上松如旗,扶疏铁石姿,下有烈士魂,上有青兔丝,烈士节不改,青松色愈滋,欲试烈士心,请看松下枝。”
7、方志敏《对联》中写道:“心有三爱,奇书骏马佳山水,园栽四物,青松翠竹白梅兰。”陈毅元帅有诗一首《冬夜杂咏》赞扬松之高洁:“大雪压青松,青松挺且直,要知松高洁,待到雪化时。”聂荣臻元帅对松柏情有独钟,在他居住的院子里处处都是挺立的松柏,就连室内墙上挂的国画也全是松柏图,80岁生日时,还自题“喜松柏之气概,念四化之早成”的联句。
8、著名哲学家,北京大学冯友兰教授寓居北大燕南园30余年,庭院内有松3棵,于是命其居室为“三松堂”,以铭其志。松树象征着坚韧、顽强、不渝和永恒,人们歌颂它,赞美它,甚至建议把它推举为国树。
9、松是古今被咏赞的植物。《花镜》云:“松为百木之长,……多节永年,皮粗如龙麟,叶细如马鬃,遇霜雪而不凋,历千年而不殒”,宋代王安石在《字说》说:“松为百木之长,犹公也。故字从公。”有人拆字“松”为十八公,元代冯子振写有《十八公赋》,明代洪璐著有《木公传》,现代革命家和军事家陶铸也写有“松树的风格”等等。史载秦始皇巡游泰山,风雨骤至,在大松下避雨,后来封此树为“五大夫”,后人称此树为“五大夫松”。《幼学故事琼林》云:“竹称君子,松号大夫”,语亦由此来。松耐寒耐旱,阴处枯石缝中可生,冬夏常青,凌霜不凋,可傲霜雪。松能长寿不老,民俗祝寿词常有“福如东海长流水,寿比南山不老松”。在书画中常有“岁寒三友”(松、竹、梅),以示吉祥。在书画、器具、装饰中常有“松柏同春”、“松菊延年”、“仙壶集庆”(松枝、水仙、梅花、灵芝等集束瓶中)。松是广泛被视为吉祥的树种。
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花的世界是万紫千红的,也是浪漫传奇的。只因,每一种花的色彩和它们的特色传奇故事,就是因为各种花的花语和它们的传说都是不一样的,才组成了,这丰富多彩的百花世界。那么,在这众多的“花家”成员里,女贞的花语是什么?它所代表的意义又是什么?又拥有着什么样的传奇故事呢?
本期为你整理女贞的花语,为你展开,女贞那不一样的独特世界。
女贞的花语:永远不变的爱
女贞,又称为冬青,为木犀科女贞属常绿灌木或乔木,高可达25米;树皮灰褐色。叶片常绿,革质,卵形、长卵形或椭圆形至宽椭圆形。是亚热带树种,枝叶茂密,树形整齐,是常用观赏树种,可于庭院孤植或丛植、行道树、绿篱等。原产于中国,广泛分布于长江流域及以南地区,华北、西北地区也有栽培,能耐-10℃左右低温,是园林绿化中应用较多的乡土树种。
女贞主要分布在江浙、江西、安徽、山东、川贵、两湖、两广、福建等地。采用播种、扦插、压条法等繁殖。它的叶子可蒸馏提取冬青油,用于甜食和牙膏等的添加剂。成熟果实晒干为中药女贞子,性凉,味甘苦、可明目、乌发、补肝肾。而且女贞的果实,具有在整个冬季都不会从树枝上掉下来的特性。因此,当鸟儿没有饲料,饥饿难忍时,冬青树的果实正好可以维持生命。所以,女贞的花语还具备“生命”的寓意。
因此,旦凡是受到这种花祝福而生的人,都是懂得生命的重要与可贵的人,是天生具有慈悲心肠的人。然而,唯一美中不足的是,难以拒绝别人的要求。所以请特别注意,男女之间的异性关系。
女贞耐寒性好,耐水湿,喜温暖湿润气候,喜光耐荫。为深根性树种,须根发达,生长快,萌芽力强,耐修剪,但不耐瘠薄。对大气污染的抗性较强,对二氧化硫、氯气、氟化氢及铅蒸气均有较强抗性,也能忍受较高的粉尘、烟尘污染。对土壤要求不严,以砂质壤土或粘质壤土栽培为宜,在红、黄壤土中也能生长。
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也许一小部分人对花有个小偏见,除了好看和送人之外,其他一无是处。倘若真有这想法,那就大错特错咯。
有些花,不仅耐看,还耐用,可谓全身上下都是宝。本期花语整理,带你走进芍药花的世界。让你知道芍药花花语的同时,也让你学学中药医学。还不快来看看。
芍药花朵硕大,富丽堂皇,可与牡丹花媲美。在《群芳谱》中,有牡丹为花王,芍药为花相之称。换句话而言,就是“一花之下,万花之上”!
芍药花花语:依依惜别、难舍难分、情有所钟
蕴藏着害羞,寓意着思念,是富贵和美丽的象征。古人形容美女还有“立如芍药,坐如牡丹”的句子。古代男女交往,以芍药相赠,表达结情之约或惜别之情,故又称“将离草”。
芍药原产我国北部,日本和苏联西伯利亚一带也有,生于山坡草地。现在,我国东北、内蒙和华北山区,仍有它野生的“后代于孙”。目前,我国芍药除华南部分地区天气炎热,不适于生长外,几乎遍及全国各地园林之中。大面积以药用生产为主的,则以山东、安徽、江苏、浙江和四川诸省为多。
关于芍药的由来,还有一段传说:
东汉神医华佗为研究中草药方便,在其宅前建了个药园,他种药草、建药房,向人们传授技艺。有一天,一位外地人送给他一颗芍药,他就把它种在屋前。他仔细研究了芍药的叶、茎、花之后,觉得没有什么可做药用。
某天,华佗在灯下看书至深夜,忽然屋外传来女子的啼哭声,他抬头向窗外望去,只见朦胧月色中有一位美貌女子,掩面啼哭。华佗颇感纳闷,推门而出,却不见其人,只见那女子站的地方是棵芍药。
华佗心中一惊,难道它就是刚才的那个女子?他看了看芍药花,摇了摇头,自言自语道:“你自己全身上下无奇特之处,怎能让你入药?”转身回屋读书去了。
谁知刚刚坐下,啼哭声又飘然而至,再去看时,还是那棵芍药。反复几次,皆是如此。华佗觉得蹊跷,喊醒睡熟的妻子,一五一十地将刚发生的事说于她。妻子说:“药园里的一草一木,到你手里都成了良药,被你用来救活了无数病人,独有这株芍药被冷落一旁。想来你是没有弄清它的用处,它感到委屈了吧。”
华佗听罢说道:“我尝尽了百草,药性无不辨得清楚,该用什么就用什么,没有错过分毫,对这芍药,我也多次品尝过,确实不能入药,怎么说是委屈了它呢?”
事隔几日,华夫人血崩腹痛,用什么药也不见好转,她便瞒着丈夫,挖起芍药根煎水喝了。不过半日,腹痛渐止,又服了二日,其病全无。她把此事告诉了丈夫,华佗才意识到自己忘记了研究它的根,着实委屈了芍药。
后来华佗对芍药的肉质块根做了细致的试验,发现芍药分赤白两种。白芍养血平肝,长于敛阴;赤芍凉血活血,长于散瘀。故于补血、养阴及调经方中,常用白芍;于清热凉血及活血袪瘀剂中,常用赤芍。
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球兰又叫樱兰、天蝶梅、雪球花,它名字的由来是因为球兰花开后,一朵朵小花围成一个圆球状的大花,小花呈星形簇生,清雅芳香,看上去就像一个漂亮美丽的花球一样让人喜欢,而且看上去很像是纸做的花球呢?球兰有一个特别之处就是开花后的球兰的花梗不可摘取,因为来年的春季会在同一个
我们常常在家中看到一些竹子的摆件,比如富贵竹还有竹子的水墨画等等,很多人不能理解,为什么要在家中摆放关于竹子的物品呢?其实竹子有着另外一层含义。
那么,接下来,就让我们一起来看看竹子象征着什么意义吧!
竹子的象征意义:
竹是中国美德的物质载体,是君子的象征,为无数仁人志士喜爱,古今文人墨客对竹充满了赞美,留下了大量的咏竹诗和竹画。中国人最早的竹情节可以追溯到魏晋时期,之后,竹从一种文化意义演变到了一种民俗的意象,例如“竹报平安”常用来祝福平安吉祥。
国画中的竹常以水墨表现竹的形象与气韵,墨竹画在写意花鸟画中占有重要位置,其笔墨特征是以书入画、骨法用笔,画竹要“成竹在胸”,才能在运笔用墨时挥洒自如,表现出竹的神韵与气节。
竹子亭亭玉立,婆娑有致,不畏霜雪,四季常青,且“未出土时先有节,及凌云处尚虚心”,有君子之风。画竹的关键在于对竹枝叶的取舍、概括,用笔自然、一气呵成,表现竹的无限生机,浓淡相映、妙趣横生。
在国画中,竹与梅花、喜鹊画在一起,有爱情长久、幸福美满的美好的寓意。
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