做人有三思：思危、思退、思变（做人要三思,思危,思退,思变）

居安思危，欲进思退，欲通思变 。

在安逸的环境里，需要有危机的意识；

在矛盾的氛围里，需要有退步的担当；

在变化的世界里，需要有变通的思维。

如此，人生才能得安，得进，得通。

居安思危

《三国志》中言：“明者见危于无形，智者视祸于未萌”。

明智的人在危险还没成型时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所察觉，提早想好对策，将危险扼杀在萌芽状态。

《左传》中也说：“居安思危，思则有备，有备无患。”

懂得居安思危的人，即使在安定的环境中，也能提高警惕，思考可能潜在的隐患，从而做好应对准备。

春秋战国时期，宋、齐、晋、卫等12国联合围攻郑国。郑国慌了，马上向12国中最大的晋国求和。晋国表示同意，其余11国因为惧怕晋国，也就停止了进攻。

郑国为了答谢晋国，赠送给晋国许多兵车、乐器、乐师和歌女。晋悼公十分高兴，于是把歌女的一半分赠给他的功臣魏绎，并对他说：“你这几年中为我出谋划策，事情办得很顺利，真是太好了，现在让咱们一同来享受享受吧！”

然而，魏绎却不肯接受，劝晋悼公说：“现在您能团结和统率许多国家，这是您的能耐，也是大臣齐心合力的结果，我并没有什么功劳，怎能无功受禄呢？不过， 我很愿意您在享受快乐的时候，能够想到国家以后的许多事情。听人说：‘安居的时候，应该想到可能发生的危险。’能够这样做事才会先有准备，有准备才可避免 失败和灾祸的到来。”

人无远虑必有近忧，意外和明天永远不知道谁会先来，有多少意外都是来得悄无声息，让人毫无准备，给人们造成了惨痛的伤害。

一个人若没有忧患意识，便会沉溺于安逸之中，不仅会对“即时快乐”上瘾，还是让自身处于倒退的状态。

欲进思退

退是一门学问，也是一种极大的担当。

有这样一个故事：

一户人家来了客人，父亲让儿子去买些酒菜。结果过了半天，儿子也没回来，父亲便出门寻找。

父亲来到桥头，见儿子与人僵持在桥中间，原来两人都要过桥，却互不相让。

父亲见状，就让儿子先提酒菜回去，他留下来和桥上那人对一对，看看究竟谁让谁。

本来各退一步便可各自安好，他们却偏偏都选择了针锋相对。

在矛盾的当口，特别是对方针锋相对，寸步不让的时候，适时地退让，采取迂回的方法，或许是达到目标更快的路径。

适度的退让，看似便宜了对方，其实是给自己空间，留下更大的回旋余地。

懂得退一步的人，善于在矛盾面前克制自己，将大度与理智展示在人前。大智若愚，便是如此。

因此，懂得“退”的人，是有大智慧的人，也是最可怕的人。

退，还有另外一个目的，就是不要让自己总是生活在“众星捧月”的状态中，每天“觥筹交错”，“目不暇接”。而能让自己从这些纷繁复杂的事务中脱身出来，保持独立思考，冷静思考的能力。

《菜根谭》中有言：“处世不退一步处，如飞蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？”

退是一种生活艺术，它不是畏缩，而是蓄势待发，是另一种姿态的前进。

言语上让人一步，行动上留有余地，不必在无需冒进的地方逞血气之勇，换一种思维方式，退一步就是海阔天空。

欲通思变

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”

庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。

今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

很多看似难以解决的问题，其实只要稍微变通一下就会豁然开朗。在山穷水复之际，换个角度来看待，来改变一些行为因素，结果很可能就会豁然开朗。

一个真正懂得变通的人，懂得根据实际情况做出最好的判断，绝处能逢生，柳暗见花明。

《周易·系辞下》有言：“穷则变，变则通，通则久。”

世界上唯一不变的东西，就是一切都在时刻改变。多一分主动变通的思虑，便少一分措手不及的窘迫。

懂得变通, 实际上就是接受变化。外部的万事万物都随时在变，那如果做事还拘泥固执，不懂变通，又如何能成功呢？

作家萧伯纳说: “明智的人使自己适应世界, 而不明智的人只会坚持让世界适应自己。”

我们改变不了环境, 但可以改变自己。

思变则通，生活处处都可能有死角，懂得及时转弯，人生便会别有一番天地。

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