一个男人只能同时有一个老婆,包括皇上,同一时间也只能有一个皇后,在我们老祖宗的脑袋里,妻与妾完全是两个概念,妻就是妻,妾就是妾,不可相提并论。
妻。“妻”是应父母之言媒妁之约,明媒正娶过来的,是“正室”;
妾。妾则不然,不能算作正式婚配,只是“侧室”、“偏房”,不可称之为“妻”。
中国古代的妻妾婚礼大不同
娶妻是非常正规的,需要门当户对,占卜八字,明媒正娶,男方所下聘礼和女方的嫁妆都十分丰厚,结婚时需要“十里红妆”的迎送亲队伍,女子着大红嫁衣,新郎披红挂彩乘马亲自迎亲,队伍在官道上拥有优先通过权,大小官员都要回避,这是南宋时留下的传统。女子到男方家,男方需中门大开,高搭喜棚,所有门庭披红挂彩,遍请亲朋好友,拜天地父母,之后告祖宗,入宗谱,皇帝娶皇后则通过午门等所有大门的中门,古代除皇帝也只有新科状元才能有此殊荣。婚后三日回门,妻子着仍着红衣,此外妻子为家庭内务之主,统领妻妾,管理家务,拥有对妾的惩罚和管理权。
妾就简单多了,只需一乘小轿,由侧门入男方家,不会迎亲,聘礼很少,一般也无嫁妆,男方一般只请族内亲朋,只有内院才简单的挂几幅红绸,外面看不出此家在办喜事,婚后回门,女子只能穿蓝色衣服,妾在家庭中虽然也是主子,但也仅比下人强些,甚至不如管家或老家人混得开,如果能生的一男半女,也需可入宗谱。皇家的妃嫔答应等则由神武门入宫,虽也有个册封典礼,但规模和隆重程度与大婚显然无法同日而语。
古代男人如何安排妻妾性生活顺序?
在古代一夫多妻合法化的情况下,不少古代女子明知丈夫纳妾,不会夜夜与自己共度春宵,可还是不死心地希望能阻止此等事的发生。古代女子是怎样来捍卫自己的性权利,阻止丈夫纳妾的呢?说到此处,不得不先提一下,古代男子纳妾后,在性生活方面的时间安排。
其实,古代男子纳妾后,妻妾性生活顺序便有了规定,而且男性需要在六十岁后才可停止履行性生活的义务。《礼记·内则》记载:“故妾虽老,年未满五十,必与五日之御。将御者,斋漱浣,慎衣服,栉缈笄总角,拂髦,衿缨,綦屦。”所以,大多女子自然不希望把自己的丈夫送到别的女人的床上。
但“天要下雨,娘要嫁人”,事与愿违的多了去。古代不纳妾的男子真的少之又少。尽管一些圣贤一再告诫“二八佳人体似酥,腰中仗剑斩愚夫;虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。”也无济于事。即使不纳妾,也会去妓院沾花惹草,采几把野花,若是阻止丈夫出轨,简直如李白在诗中所言:“蜀道难,难于上青天”。
但是让人惊叹的是,古代不少女子对此迎难而上。唐朝宰相房玄龄的夫人卢氏就是一个很好的例子。房玄龄晚年时,唐太宗多次赐美人于他,但总是被房玄龄拒绝。唐太宗便让长孙皇后劝说房玄龄的夫人卢氏。卢氏回说:“妾宁妒而死!”,听此言,唐太宗便派人给卢氏送去一坛酒,说:“你若如此坚决,那就把这鸩酒喝了。”卢氏果真宁愿和鸩酒也不愿有其他女人和她分享房玄龄,这让唐太宗李世民无可奈何地说:“我尚畏见,何况于玄龄”。
而更早的有隋文帝的独孤皇后,她不仅与隋文帝约定:“此生永矢相爱,海枯石烂,贞情不移,誓不愿有异生之子。”还从皇夫那要来整治后宫的权利,收拾得杨坚宠妃皆不敢接近皇上。皇帝刚一宠幸尉迟氏,次日独孤皇后就让尉迟氏丧命于乱棍之下。依然在文帝上朝时,她与帝同辇而进,至阁乃止。候其退朝之后又一起回宫,同吃同乐同寝,相顾欢欣。
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