品字形结构的字有(晶,森,磊,众,鑫,焱,淼,垚,犇,掱,瞐,畾,骉,羴,猋,麤,鱻,赑)金、木、水、火、土的品字结构都是存在的。“三个土”用的少一些,其他的较常见;鑫(三个金,读音xīn,商店字号、人名用字,取其金多兴旺之意)森(三个木,读音sēn,树木众多;繁密。独木不成林,三个木指木(树木)很多,就是森林了。淼(三个水,读音miǎo,又作“渺”。本义:水大的样子)焱(三把火,读音yàn)。
《说文解字》:“品,众庶也。”“众庶”即多,所含具体内容的种类及其丰富。众多是一个有高度概括性的抽象概念。古人造字时表达抽象概念的字往往取象于有形的事物,与概念形成过程中由具体到抽象的思维路线相反,为表达抽象概念又返回到具体事象中来,以便借助具体事象表达抽象概念。品字的“口”指的是什么,有人认为指人口,本义是人的多数,以“口”表示人,三“口”表示人的众多。但是,当时已经有“众”字来代表“众人”。众多的“众”字甲骨文就像是“日下三人形”。如果仍以人的口来指事会意,就与“众”字重复,不能准确达意了。所以品字的“口”所指的更有可能是物。口取象于古代宴、飨、祭祀时陈列的有口的可以装进食物、祭物的器皿,三口表示多,本义为种类繁多。
自然界的物质可分为动物、植物、矿物等几大类,每一类又存在不同的种,意指种类繁多的品字,扩而大之,品就泛指万物。《易·乾》:“云行雨施,品物流形。”品物,指万物。意指种类繁多的品字,更常用的是缩而小之,指事物的种类。如:品种、品类。
有种类就会有差别,有差别也就会有等级,品字因而引申为等级。中国封建社会的官吏是有等级的,品也指官阶。《通志·职官略一》:“魏秩次多因汉制,更置九品……后魏置九品,品各置从,凡十八品。”区分事物,进行分类,自然要详加分辨,故品字又有评论、衡量的意义。品字常用于特指人的品格、品德和文艺作品的格调、风格。沈约《奏弹王源》:“人品庸陋。”这既与品字的评论、衡量的意义相关,是品字的评论意义的延伸,更是受中国古代的人物品评的历史文化背景的影响。
打胶的正确解决方法(打胶的正确解决方法图片)
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