据记载,明末张献忠的农民起义军攻占成都之后,建立起了大西政权,巴蜀大地,特别是川西平原并没有因此而太平起来。一方面,草莽出身的大西皇帝“以马上治天下”,未能安抚生产,并引发新的矛盾而导致战祸绵延不绝;另一方面,此前的川西平原由于战乱,已经是荒榛遍地土荒人稀。结果到了大西政权建立后的第三年(公元1646年),一向富庶的成都平原也闹起非常严重的饥荒,粮食奇缺,大西军及民间“食人”成了无赖之举。大西军成了饥军,战斗力严重的削弱了,关心武力的大西皇帝优心重重,更有张献忠早年共同起事的结拜兄弟,时任大慈寺主持的王志贤等人苦心相谏,大西皇帝不得不遵从“民以食为天”的古训,决定屯恳扭转危机,为此颁布了一道军民屯恳的诏书, 其中第七道诏书中有:“方今惟耕田是吾人活路,不耕即是死路。工能造耕者,商能致牛粮者,亦属活路。”这句话语,一般省称“活路诏”,后来从事耕种者,皆云做活路去。(转引自任乃强《张献忠》,陕西人民出版社,1995 年版)现在看, 把做农活、做农事等统称为“做活路”实在是太形象了。土里刨食,靠天吃饭的乡民,只有通过辛勤劳作,才有可能解决温饱,留下活路,保全性命。如果四体不勤,五谷不分,不做出一-条“活路”来,就只有“死路”一条。“做”是过程,“活路”是结果,“做”是播种,“活路”是收获,没有过程就没有结果,没有播种就没有收获。乡民做农活不叫做农活,而是叫“做活路”,多么朴实的语言,却蕴含着深刻感人的生存哲理。
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