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怎样念佛才能够没有妄念?
阿弥陀佛功德不可思议,念佛功德不可思议。业力凡夫就是有妄想杂念,没有了妄想杂念,就不是凡夫,就是圣人了。
这是把念佛作为工夫在用。将横超法作竖出用,祖师常有呵斥。
净土法门,以信愿行三法为宗。有信愿,无论行之多少浅深,皆得往生;无信愿,即到能所两忘、根尘迥脱之地步,亦难往生。以真证到能所两忘、根尘迥脱之实理,便可自力了生死,则不必论。若但有工夫见此理,尚未实证,若无信愿,亦难往生。禅家说净土,仍归于禅宗,去信愿说,果能依之而做,亦可开悟。而未断惑业,欲了生死,则梦也梦不而着。以凡夫往生,由信愿感佛,故能仗佛慈力,带业往生。今既不生信愿,又将佛一一说归自心,何由感佛?感应不符,则生自生、佛自佛,以横超法,作竖出用,其得益浅而受损深,不可不知。得益者,依彼所说,亦能开悟;受损者,既去信愿,则无由仗佛慈力。吾故曰,真修净土人,用不得禅家开示,以法门宗旨不同故,祈为慧察。如不以为然,请求之大通家,庶可契汝心志矣,光固不执著也。
---《新编全本印光法师文钞》
念佛法门首先要解决信愿。
《弥陀要解》云:“得生与否,全由信愿之有无”。
念佛要念念作得生净土想,念念心生欢喜。妄想杂念不要管他,只要在妄想杂念当中,有这句佛号,能够守得住。有这样的信愿之后,精进念佛,持之以恒,念佛功夫得力,妄念自然稀少,水到渠成。
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