1、大禹死后,他的儿子启继承了权位。启的继位,打破了禅让制,成了历史上王位世袭继承制的开端。也就是“公天下”变成了“家天下”。
2、公天下:就是采取“禅让制”的社会制度,具体就是选能而为之。公天下是中国上古五帝时代产生中国领导人的制度。五帝时代是所谓“公天下”时代,实行一种“拟父死子继、兄终弟及”以产生国家领导人的制度,这是一种非血统的或称“拟血统”的王位继承制。尧舜禹是禅让的,他们是在完全自愿的情况下,把所谓的“天下”托付给一个与自己没有血缘关系的人,这个人唯一的特征就是,他可以带领“天下”过的更好,走的更远。这个时代被称为“公天下“的时代。
3、家天下指帝王把国家政权据为己有,世代相袭。既所谓帝王把国家当作一家的私产,世代相传。家天下是历史发展到一定阶段的产物。到了夏朝时期,把天下的土地、臣民都当成君王一家的私产。在世袭君主制制度中,所有君主来自于同一个家族,王位在家族内部从一个成员传给另一个成员(通常是父传子,也有可能是兄传弟、叔传侄等等)。世袭系统有政权稳定、延续性好和可预测的优点,这来源于家族成员之间的忠诚和亲和力。
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