翻译:一个纵横六七十里、或者五六十里的地方。
“方六七十,如五六十”出自《论语·先进》中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文,文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求,尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤,尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点,尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也。”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”
“唯求则非邦也与?”
“安见方六七十,如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。
孔子说:“因为我年纪比你们大一点,你们不要凭这个原因就不敢说话了。你们平日说:‘(别人)不了解我 !’假如有人了解你们, 那么(你们)打算怎么做呢?”
子路急遽而不加考虑地回答说:“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国,夹在几个大国之间,加上有军队来攻打它,接下来又有饥荒;如果让我治理这个国家,等到三年后,就可以使人有保卫国家的勇气, 而且还懂得合乎礼义的行事准则。”
孔子对着他微微一笑。
“冉有,你怎么样?”
冉有回答说:“ 一个纵横六七十里或者五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年后,就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化,自己的能力是不够的,那就得等待君子来推行了。"
“公西华 ,你怎么样?”
公西华回答说:“我不敢说我能胜任,但愿意在这方面学习。宗庙祭祀的工作,或者是诸侯会盟及朝见 天子的时候 ,我愿意穿着礼服, 戴着礼帽,做一个小相。”
“曾皙,你怎么样?”
曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来,铿的一声,放下瑟站起身来 ,回答说: “我和他们三人的才能不一样。"
孔子说:"那有什么关系呢 ?也不过是各自说自己的志向罢了。”
曾皙回答说:“暮春时节,春天的衣服已经穿定了,(我和)五六个成年人,六七名少年,在沂水沐浴后,在舞雩台上吹吹风,唱着歌回来。”
孔子长叹一声说 :“我赞同曾皙啊。”
子路、冉有、公西华都出去了,曾皙最后走。曾皙问孔子:“他们三位的话怎么样?”
孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了!”
曾皙说:“您为什么笑子路呢?”
孔子说:“治国要用礼,可是他(子路)的话毫不谦让,所以我笑他。”
“难道冉有讲的不是国家的事吗?”
“怎么见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?”
“难道公西华所讲的不是国家大事吗?”
“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子,不是诸侯的事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁又能做大相呢?”
1、侍:侍奉,本指侍立于尊者之旁侍坐:此处指执弟子之礼,侍奉老师而坐。
2、以吾一日长乎尔:以,因为;长,年长;毋吾以也:吾,作“以”的宾语,在否定句中代词宾语前置;以,同“已”,是“止”的意思。一说这里的“以”是动;毋,不要。
3、居则曰:(你们)平日说。居,平日,平时。
4、不吾知:即"不知吾",不了解我。
5、则:连词,那么,就。
6、何以:用什么(去实现自己的抱负)。
7、率尔:急遽而不加考虑的样子。尔,相当于“然”,……的样子。
8、千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,千乘之国是中等国家。乘:兵车。古时一车四马为一乘。春秋时,一辆兵车配甲士人,步卒人
9、摄乎大国之间:摄,夹处;乎:于,在。
10、加之以师旅:有(别国的)军队来攻打它;加,加在上面;师旅,指军队,此特指侵略的军队。古时两千五百人为一师,五百人为一旅。
11、因之以饥馑:接连下来(国内)又有饥荒。因,接续;饥馑,泛指饥荒。
12、为之:治理这个国家。为,治。
13、比及:等到。
14、且:连词,并且。
15、且知方也:方,合乎礼仪的行事准则。
16、哂(shěn):微笑,这里略带讥讽。
17、方六七十,如五六十:方,见方,纵横,计量面积用语,多用以计量土地。如,连词,表选择,或者。
18、其:那。
19、以:把。后边省宾语“之”。
20、俟:等待。
21、能:动词,能做到,胜任。
22、焉:这里作指示代词兼语气词,指代下文“小相”这种工作。
23、会:诸侯会盟。
24、同:诸侯共同朝见天子。
25、端:古代的一种礼服。
26、章甫:古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词,意思是“穿着礼服,戴着礼帽”。
27、愿:愿意。
28、相:在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。
29、鼓:弹。
30、瑟:古乐器。
31、希:同“稀”,稀疏,这里指鼓瑟的声音已接近尾声。
32、舍:放下。
33、作:立起来,站起身。
34、撰:才具,才能。
35、伤:妨害。
36、莫春者,春服既成:莫春:指农历三月;莫,通“暮”;既:副词,已经。
37、冠:古时男子二十岁为成年,束发加冠。
38、冠者五六人,童六七人:几个成人,几个孩子;五六,六七,都是虚数。
39、喟然:叹息的样子。
40、与:赞成。
41、后:动词,后出。
42、夫子何哂由也:何,为什么。
43、为国以礼,其言不让:要用礼来治理国家,可他说话却不知道谦虚。以:介词。靠,用;让:礼让,谦逊。
44、唯求则非邦也与:唯,难道;邦:国家,这是指国家大事;与,同“欤”,疑问语气词。
文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁,冉有的谦虚,公西华的委婉曲致,曾皙的高雅宁静,给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。
子路曾皙冉有公西华侍坐出自《论语》。《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶,早在春秋后期孔子设坛讲学时期,《论语》主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。
孔子(公元前551年-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县),中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
2024哈尔滨高中录取分数线 2024哈尔滨高中录取分数线一览表
哈尔滨市2024中考各高中录取分数线将陆续公布,小编将会持续为大家更新汇总,详见下文。(0)人阅读时间:2024-09-19凉州词思想感情(凉州词思想感情王之涣20字)
《凉州词》表达了诗人对戍守边防的将士离人愁绪的感伤之情,和对战争的厌恶之情。《凉州词》是唐代诗人王之涣的组诗作品。第一首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受,同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色,悲壮苍凉,流落出一股慷慨之气,边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨,这种哀怨不消沉,而是壮烈广阔。(0)人阅读时间:2024-09-19竹石思想感情(竹石思想感情和诗意)
《竹石》通过吟咏立根于破岩中的劲竹,含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚情操。《竹石》是清代书画家郑燮创作的一首七言绝句。全诗语言通俗而有新意,虚实结合,情景相生,饶有理趣。(0)人阅读时间:2024-09-19山行思想感情 山行思想感情和艺术特色
《山行》表达了诗人对于深秋时节的山林景色的赞美之情,作者歌颂大自然的美好秋色,也表现了他非常豪爽的精神状态。《山行》是唐代诗人杜牧创作的一首诗。此诗描绘秋日山行所见的景色,展现出一幅动人的山林秋色图,山路、人家、白云、红叶,构成一幅和谐统一的画面,表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。(0)人阅读时间:2024-09-19进入高中应该怎么学习(进入高中应该怎样努力)
1、语文是一科分差比较小的科目,不要在语文上面花费太多的心思。2、英语是一科只要努力就很容易的高分的科目,需要下功夫。3、如果要学好数学,得把基础打牢,先把书上的例题吃透,然后专研思路比较开阔的题目。4、综合科目需要记,..2024-09-19毕业的大专生可以专升本吗 毕业的大专生可以专升本吗女生
1、自学考试专升本。自学考试没有入学考试,只要通过专业计划里的考试科目,修满学分即可申请毕业,自学考试以自学为主,考试难度相对来说也是比较大。2、网络教育专升本。网络教育专升本一年有两次入学机会,专升本作为网络教育学历提..2024-09-19初级职称认定条件及流程 初级职称认定条件及流程图
1、条件:初级评审所需提供材料:拟申报职称人员身份证、学历证书、员级职称证书原件及复印件。近期一寸免冠照片四张。2、申报程序及手续:对拟申报职称人员进行资格审核、查验、发放《初级专业技术职务任职资格申报表》空白表。本人填..2024-09-19四年级处暑手抄报(四年级处暑手抄报简单)
1、处暑栽,白露追,秋分放大水。2、黍子面积小,注意防麻雀。3、早耕草作肥,晚耕如种草。4、处暑谷儿长,大风要提防。5、早黍子,稙高粱,鸟雀啄食要严防。6、芫荽不热不种,不冷不弄。7、处暑蕾有效,秋分花成桃。8、处暑栽白..2024-09-19