则心不若余之专耳的之的用法 则心不若余之专耳

　　之的用法是：语气助词“的”。句意：而是他的思想不象我那样专注罢了。耳：语气助词“罢了”。“则心不若余之专耳”的上一句是：“非天质之卑”，诗句出自明代宋濂所著的《送东阳马生序》。

　　《送东阳马生序》原文：

　　余幼时即嗜学。

　　家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

　　天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

　　录毕，走送之，不敢稍逾约。

　　以是人多以书假余，余因得遍观群书。

　　既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

　　先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

　　余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

　　故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

　　至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

　　寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

　　同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

　　以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

　　盖余之勤且艰若此。

　　今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

　　其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。

　　余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。

　　自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

　　谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！